善心助了恶念：你知道谁该救么？真以为做了善事么？

作者：启军（静花园主）

人类有一种智慧叫识别心，就连佛祖也说信徒慈悲心滥发，没有识别心，那就是作恶，助恶，慈悲是和智慧息息相关，否则那就是愚昧。

人类终究是需要点化的，然当今盛世，除风骨潇潇，自命不凡，颇为清高几位大家 ，什么莫言，丹青，王朔，甚至已经作古的李敖，最终混成了一副正人君子模样的大文痞。

这些人终究不会心平气和，用文字点化人们该怎么做？只会讽刺大众抬高自己风骨。

那么，启军用师父的话，总结一番，给有缘人听听，敲敲你固定的认知。

1.助了恶念的慈悲心

现在互联网视频内容，卖惨的人铺天盖地，你若没有识别心，一激动就打款，以为自己在行善。

最明智的做法，你就在当看一部影片，悲伤的故事，其实你菩提心萌发的一瞬间，即善心涌动，菩提心动才是善根。

如果你可以识别，那再好不过，有证据区分对方真伪，你就是一位善良又有足够智慧的人。

利用他人善良，做一些杜撰的可怜故事，有一些人有残疾证，其实生活挺富足，他却利用人们的善良，把自己的残疾缺陷做一个拉满展示，这也是一种常见欺骗。

有许多乞丐，他目的就是捞金，他不缺钱，比你我都富足，他出现在你我面前呢，却是可怜兮兮，让一些吃素念阿弥陀佛的大妈大爷 ，顿时慈悲心爆棚，骗子乞丐们，每天都可以小有收获。

那应该如何评价这些施舍者？这些施舍的人理直气壮，他（她）不管对方真与假，他们认为善心是真的，他也不缺这个一元两元，有这想法的人，占相当比例。

那假乞丐为什么多年屡禁不止，曾经安徽还出现许多乞丐村，这就是助恶的人，他们的功劳，无知的人太多，这些施舍者大多是信奉佛教，念着阿弥陀佛做了恶事 ，还以为自己在做善事。

假如人们有足够智慧，不会给假乞丐打赏，那么就不存在假乞丐现象，不会衍生相关罪恶，比如拐了孩子打断腿，控制他们行乞恶行。

启军这么解释，施舍的人还以为自己是做好事么？

2.愚昧成作息的坚持

举一个例子，我们经常看到这样的画面，令人感动的画面，那就是，西藏藏传佛教的三步一叩头，专业术语叫等身长头，全身都要贴着大地，心手念三位一体，虔诚至极。

我们知道，咒语和佛教的一些做法，都必须是专业的人，你是一名喇嘛，那你有所求必须如此，我丝毫不会震惊。

可你不是佛教徒，不懂操作，任何行为都应该是双向奔赴才有作用力，意思就是有信息磁场发送一方，有磁场接受一方，而实际99%都是一厢情愿，世界上的定律作用力和反作用力，有收必有贷，收贷必相等，你自己胡乱操作，心里以为，双向才是一场成功的佛事行为，单向就是一厢情愿，没有作用的。

没有作用 ,有一些人却以为自己可以感动上天，风雨无阻的行为，浪费了自己的全部时间，没有证据显示等身长头有治病或者遂愿的案例，最多就是佛教的念念阿弥陀佛，一个道理，念了一辈子，啥意思都不知道，正确念法和区别都不知道。

无论是藏传佛教还是汉传佛教，智慧才是第一位的，开智慧，而不是自以为，一味坚持，无效的坚持，有一些当事人或者当事人家属，需要手术药物干预，而这些想感动上天的人，选择了三步一磕头。

这就是许多母亲，许多意志坚强的人，他们感动了凡人，于事无补。

3.什么必须救？你清楚么？

流浪猫狗的拯救，一直都是争议之事，和前面说的一样，一些人是逢猫狗就救，最终自己不堪重负，可是他的爱心已经成了一种习惯，一种强迫症 。

其实不管是猫狗，还是其他动物，真正做的应该是，互不打扰，安全第一，自然生就应该自然死，胡乱搭救影响了生态平衡，比如放生，把一条河流就污染了，放生后动物不适应死亡，把本来的鱼虾给污染而死。

所以，当我们在野外遇见动物，在保证自己安全之下，哪怕对方掉陷阱了，口渴了，你救它，放对方一条生路，这才叫放生。

而在我们日常生活中，一些滥用放生行为的人，买一些鱼儿动物，就当成放生。

有一些杀鸭子杀狗的，他们都是专门的屠宰场，这道理就很简单了，师父说：这些动物屠宰大多并非杀生，而是超度，人类毕竟不是火眼金睛，其中不乏有杀生，可大多数都是它们的阳寿到了，大家眼里的屠夫，其实是超度。

这里面一个简单的区分，就是自然生必须无扰自然死，饲养场的猪狗鸡鸭，则是轮回动物，玄学解释，它们大多是短期投胎的，它们最终归宿就是餐桌，完成角色的使命，杀生之后，残躯用来滋养众生，然后食者以排泄形式让它们回归尘土。

虽然说，万千美食，有一些是不能吃的，有一些是不能救得，你耽误了别人投胎，你还以为行善，这就需要足够的智慧。

那大家也不是圣人，该如何操作？那只有掌握一个根本，动物自然生自然死，不干预它的生死，其他，随缘了，各有因果。（启军天机杂谈七）

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