广东
诗词中有一类讽刺诗，通常是以嘲讽的手法，描写生活中消极、反动的事物，或明指、或暗喻，能强烈地反映现实生活，具有意味深长的意义。
比如我国最早的诗歌总集《诗经》中，在《国风·鄘风》篇章中有一首诗，名为《相鼠》：
这就是一首讽刺诗，表面上是在描写老鼠，实际上则是暗喻当时的统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺，被后人认为是《诗经》中骂人最直接、最解恨的一首诗。
在五代十国时期，有一位花蕊夫人，不仅容貌美丽，还能诗善赋，她也曾作有一首讽刺诗，名为《述国亡诗》：
她得幸于后蜀主孟昶，拜贵妃，后来孟蜀亡国后，被掳入宋，宋太祖久闻其诗名，召她陈诗，她便作了这首诗。原来后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。
伟大的浪漫主义诗人李白，也有一首讽刺鲁地儒生的诗，叫《嘲鲁儒》：
这首诗大概作于公元727年，李白寓居东鲁（今山东一带）之时，鲁地有儒者虽然皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故作此诗反讥之。
同样生于唐代的边塞诗人王昌龄，写有一首《出塞》诗，也是首以古喻今的讽刺诗：
王昌龄之所以写了很多的边塞诗，是因为他生活的时代，当时的唐朝常与周边的外族在边境上交战。为了巩固边防，朝廷不断从内地征调士兵，赶赴边境作战。但是，战事却旷日持久，唐军常屡战不利；诗人认为，其中一个重要原因，是朝廷用人不当，主将无能。如果主将是如汉代的龙城飞将卫青或飞将军李广这样的军事人才，那战事绝不会是如今这样的局面。
唐代有一位诗人叫罗隐，他有一首咏西施的诗名为《西施》：
因为历来很多咏西施的作品都把亡吴的根由归之于女色，为封建统治者开脱，说什么“红颜祸水”的谬论。而罗隐是位头脑很清醒的人，他对家国兴亡的原因有着清醒的认识，岂能将罪责全推到一个弱女子身上？一句“吴人何苦怨西施”既是劝解，更含嘲讽之意味。
北宋时期有一位叫张俞的诗人，有一首讽刺意味强烈的五言绝句，名叫《蚕妇》：
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象，表达了诗人对养蚕农妇的同情。
唐代诗人杜牧有首很著名的诗叫《泊秦淮》：
杜牧所处的时代，唐王朝已千疮百孔，而他对政治也颇为关心，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。当他有一次来到还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下这首诗。诗人的本意是借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的史实，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表达了对国家命运的深切忧虑。
唐代诗人李绅有首《悯农二首·其一》：
言简意赅读后却令人印象深刻，普天之下，没有荒废不种的田地，春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食，但是劳苦的农民却仍然要饿死。为什么会发生这样的事？这么强烈的对比下，诗人所要讽喻的是当时社会存在的矛盾。
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