湖南
战国晚期，群雄兼并。荀子高徒、李斯同门、韩国贵族、法家集大成者韩非子在总结小国灭亡的一般规律时曾说这样一句名言：“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，国恒亡。”
一些比较弱小的国家如果不明白自己的处境，遇到强国也不能放低姿态，而去夜郎自大冒犯强邻，那国家就必然会走向灭亡。
韩非子一针见血指出了小国的生存之道，就是要善于转变，在大国之间左右逢源，才能保持江山永固，政权不倒。
历史的车轮滚进现代的道路上，这句话仍然有它的现实意义。
在这方面，现代200多个国家做的最好的莫过于东北亚的朝鲜，这个山地之国。
朝鲜国家的起源：历史与神话
今天如果在朝鲜和韩国的街头上询问人们关于朝鲜的起源，多半都会异口同声说檀君建立的朝鲜。
每年的10月3日，朝鲜和韩国都将这一天定为开天节，也叫做民族奠基日。
传说在公元前2457年，天神桓因的儿子桓雄因贪恋人间富贵，于是桓雄得了父亲的三个天神符印和三千名天兵，下到凡间的太伯山（今朝鲜的妙香山）顶的神坛树。
在这里，桓雄同部下共同建立了一个名为神市的国家。
春夏秋冬又一年，不知经历了多少个寒暑。
有一天，桓雄在山里遇见了一头猛虎和一头黑熊。虎和熊皆通人语，想着能更进一步，幻化成人，于是求助于桓雄的神力。
桓雄想到自己的肩上有教化万物的责任，便给了熊和虎一株能通灵的艾草和二十枚大蒜。
并对它们语重心长的说道：“如果你们今后一百天能够不见眼光，以艾草和大蒜为食，就能修成正果，成为人形。”
拿到艾草和大蒜以后，熊本性憨厚，坚持到第二十一天就变成了一个窈窕少女，名为栖梧；而虎本性残暴，早早出洞觅食，因而惨遭淘汰。
栖梧得道之后，又见到了桓雄，祈求能得到一个孩子，桓雄被栖梧的诚心感动，亲自变为一个男子，和栖梧生下一子，便是檀君。
檀君在父母的精心照料下，充满智慧，扩大了父亲的领地，改名为朝鲜，并定都平壤。
这则神话是朝鲜和韩国都认同的国家起源，但由于缺少考古遗址的旁证，也没有相关史料加以佐证，因此并不被国际上史学专家接受。
现存最早的朝鲜国家起源的来源于中华传统典籍《史记》：
“周武王在打败商朝之后，释放了纣王的兄弟箕子。然而商朝遗臣箕子不愿当周朝的子民，于是带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的原始居民推举为国君。武王姬发钦佩于箕子的忠心和勇敢，因此将箕子建立的国家称之为朝鲜。”
除了《史记》的 记载，在先秦史书《竹书纪年》中，也曾记载：“父师在夷，奄孤竹而君之。”
这里的父师指的就是箕子朝鲜，西汉焦延寿的《易林》也说：“朝鲜之地，箕伯所保。”
不仅是中国的史书记载了朝鲜建国是在箕子的领导之下，就连韩国的《三国遗事》中也说檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，就带着人民南迁，以免和箕子建立的政权发生冲突。
两拨人相互融合，最终形成了三韩的始祖。
既然白纸黑字记得清清楚楚，那为何现在的朝鲜人和韩国人都将檀君视为国家祖先，而舍弃箕子呢？
