湖南
接着讲《楞严经》，前面讲到阿难见如来三十二胜相，于是心生爱乐之心。
然后佛陀以直指法开示阿难，但是阿难没有体悟到。于是佛陀便顺着阿难来“七处征心”。
首先就是问阿难：「唯心与目，今何所在」，这是在问，你的心与眼睛，现在在什么地方？
「阿难白佛言：“世尊，一切世间，十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面。如是识心，实居身内。”」
【译文】阿难回答佛说：“世尊，世间一切的生物，识心都在自己身体内。而眼睛则在面上，即使是如来的青莲华眼，也是在佛面上。
我现在观此色、香、味、触四尘，所形成的眼根，是在我的脸上，而能起分别作用的识心是在我的身体内部。”
【解读】其实这十种异生虽有差别，但其实一切众生皆具有如来智慧德相，所以一切众生皆有佛性，都有这个灵觉之性，只因无明而不觉。
这就是第一处征心，阿难认为心在身体内，眼睛就在我们的身体上，这是绝大多数人的观点，都会认为心在身体内，但其实无在无不在。
为了破除阿难认为心在身体内的妄见，于是佛陀先从空间的角度，来打破他的认知。
「佛告阿难：“汝今现坐如来讲堂。观只陀林今何所在？”
“世尊，此大重阁清净讲堂，在给孤园。今只陀林实在堂外。”
“阿难，汝今堂中先何所见。”
“世尊，我在堂中先见如来。次观大众。如是外望，方瞩林园。”
“阿难，汝瞩林园，因何有见。”
“世尊，此大讲堂，户牖开豁。故我在堂得远瞻见。”
佛告阿难：“如汝所言，身在讲堂，户牖开豁，远瞩林园。亦有众生，在此堂中，不见如来，见堂外者？”
阿难答言：“世尊！在堂不见如来，能见林泉，无有是处。”」
【译文】佛告诉阿难：“你现在坐在如来的讲堂内，看祗陀林现在什么地方？”
阿难回答道：“世尊！这座大的清净讲堂，在给孤独园内，而祗陀林就在这座讲堂的外面。”
佛又问：“你现在堂中，先看见什么？”
