是天灾人祸还是另有深意？一文带你了解盘庚迁殷背后的真实原因

商朝的历史中最特殊的一点就是商人曾经屡次迁都，一直到盘庚迁殷之后，商人一改以往“不常宁”、“不常厥邑”的生活习惯，转变为定居生活。《古本竹书纪年》记载：“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。”，商朝早期的先公先王们为何要屡次迁移，而在盘庚迁殷之后又为何突然改为定居生活？这种转变是什么原因造成的呢？今天咱们就来分析一下盘庚迁殷背后的真实原因。

各种猜想

汉、晋时期曾有人提出商人迁都是为了矫正奢靡的风气，但古往今来从未出现过为了改变奢侈的生活风气而迁都的情况，《尚书·盘庚》是盘庚在迁都时对商人进行动员和安抚的讲话，但其中并未提到生活风气相关的因素，也未提及政治方面的原因，只是反复强调迁移对人民的利益有很大的好处。

还有一种流传甚广的说法是躲避河患，宋朝朱熹的弟子蔡沈就曾说过：“自祖乙都耿，圮于河水，盘庚欲迁于殷，而大家世族，安土重迁，胥动浮言。小民虽荡析离居，亦惑于利害，不适有居，盘庚喻以迁都之利，不迁之害。”，意思是说盘庚不得不迁都的原因是河患引起的经济、社会等问题越来越严重，然而这种说法也不成立，在古代文献和殷墟卜辞中几乎看不到有关河患的记载。

如果是洪水泛滥，那就是大祸临头，就算盘庚不动员，人们也会为自己的安危着想，迫不及待地搬到别的地方去，绝不会有任何抱怨，而且商人所迁之地都距黄河两岸不远，如果说商人多次迁移是为了躲避河患，那么应该远离河边才对，可为何转来转去总在二三百里的范围内徘徊？

河患说不能成立，于是又有人提出当时商人很可能还过着游牧生活，逐水草而居，但从历史角度来看，商人并不是游牧民族，这一点有许多证据可以证明。由于陶器易碎，运输不便，所以游牧民族很少使用陶器，但考古发现证明商人不但大量使用陶器，而且制作得很精致。殷墟卜辞中记载祭祀所用的牲畜多达百余只，这也是农业社会的特征，不能因为他们饲养了大量的牛、羊就认为他们是游牧民族，另外游牧民族迁徙是为了逐水草，一般都是一年之内屡迁其地，但商人至少是十年或数十年才迁一次，这显然不能用游牧民族的传统来解释。

根据考古资料和文献记载，在盘庚之前，农业经济已经在商人的生活中占据着相当高的比例，《盘庚》记载：“若农服田力啬，乃亦有秋。”、“惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。”，从这些话中可以看出，商人对农业的重视程度远远超过了以游牧经济为主的族群。

在农业社会中人们更倾向于定居生活，那么商人最初为何要频繁的迁移？到了盘庚时期为何又不愿迁移了？《盘庚》中并没有解释清楚，只是说先王对人民的关怀是无微不至的，每当灾难降临的时候，先王们总是为人民的利益着想而决定迁徙，从不留恋他们亲手缔造的原有都邑。奇怪的是，盘庚从来没有明确地说出这对人民究竟有什么好处，既然是为了人民的利益，那人民干嘛要反对呢？

恋旧情深

孔颖达《尚书正义》认为，人民反对盘庚迁都是由于“恋旧情深”，正所谓“以豪民室宇过度，逼迫贫乏，皆为细民弱劣，无所容居，欲迁都改制以宽之。富民恋旧，故违上意，不欲迁也。”，这话不知有何根据，但以情理度之似乎多少有点近于事实。不过，需要加以解释才能明白。

商人迁移既不是为了躲避河患，也不是为了游牧生活，那到底是什么原因导致他们不能在一个地方长久定居呢？商人虽然早已进入农业为主的社会，但原始的粗耕方式经过数年的耕作一定会导致地力耗尽，从而不得不迁往新地。

在盘庚之前，商人应该就处于这种社会和经济的发展阶段，商人迁都并非出于政治上的考虑，也非江河之害，而是为了改换耕地，当时的人们还无法理解土地的肥沃程度有限这样的科学道理，他们只知道在一个地区生活了多年以后，粮食的收成就会减少，他们认为这是上天降下的灾祸，也就是“殷降大虐”，所以必须迁移。迁移到一个新的地方，又重新获得了丰收，这就是盘庚所说的“视民利用迁”，迁移就是为了所有人的利益。

商人的“不常厥邑”，不是由于河患，也不是游牧生活的需要，实际上这是粗耕农业社会的特征，其迁徙的地方总不出今山东、河北、河南之间，循环迁移。游牧民族往往一年数迁，决不会十数年或数十年才改换一次牧场，只有粗耕农业社会才会如此。

定居于殷

商人以粗耕农业为主，所以人们认为迁移是理所当然的事情，一旦土地的地力耗尽，他们就会毫不犹豫地迁移，因为不迁移就没有生存的机会。不过，到了盘庚迁殷之前，农耕已经有了长足的发展，从粗放的耕作变成了相对精细的耕作，这样就可以在同一个地方长期耕种而不需要迁移。

《竹书纪年》中说盘庚迁殷后即定居于殷，不再迁移，就是这个缘故。从商汤到盘庚，三百年的时间里经过了数次迁移，人们的生活也渐渐安定下来，迁移的难度也越来越大，到了盘庚时期，社会已经发生了很大的变化，要想迁移就得使用命令或威胁的手段才行。

或许是因为盘庚看到自己的部族中，有一部分人还在从事粗放式的耕种，不迁徙就无法生存，所以他才会逼迫整个部族一起迁徙，而另一部分从事精耕农业的人则不愿意迁居，这就是所谓的“富民恋旧，故违上意，不欲迁也”，盘庚或许有点守旧，“不常宁”是先祖留下的规矩，那个时候虽然已经发展到了精耕农业的阶段，不用经常迁都，但盘庚却要遵守先祖的规矩，所以出现了反对之声。

总之，此时的商人正处在从粗耕农业向精耕农业过渡的时期。商朝早期，商人的频繁迁移与粗耕农业的特点相吻合，迁殷之后，他们进入了精耕农业的定居生活，这是合乎情理的。人们常常将殷墟出土的文化误认为是整个商朝的文化，这是不恰当的。殷墟的大多数遗存是盘庚迁殷之后产生的，此时已经是商朝的后半期，社会和经济已经发展到了一定的程度，但在盘庚迁殷之前，商人还处于粗耕农业阶段，人们的劳动只能维持有限的生活，很少有剩余的物资可供他人剥削，阶级分化的情况也许并不如想象中那般明显。