江苏
张清平写了本书《林徽因传》，其中涉及到徐志摩和林徽因之间的情感往事。徐志摩初次见林徽因，她才16岁，于是诗人的浪漫气质瞬间迸发，不可收拾。开启一段漫长的追逐。一般女孩子或许早就抵挡不住诱惑，委身也。可是那不是一般女孩子，她成了梁启超的儿媳妇。
徐志摩在济南上空坠机身亡后，林徽因捡回来一个飞机残片收藏。她说道，徐志摩当年追求的并不是真正意义上的林徽因，而是一个他用自己诗人的浪漫气质想象出来的一个林徽因。而我并不是那样一个林徽因。
人间清醒莫过于此。在恋爱中，人们总是会用无数想象构建出对方会是一个什么样子的人，这是名副其实的精神恋爱。实际上，一旦从恋爱过渡到婚姻，真相就显山露水，人到底是怎么样的人才会水落石出，再也没有任何遮挡了。
在男女关系中，到底怎样才算是最理想的呢？渡边淳一在《男人这东西》中写道，所谓最理想的男女关系，不是别的，而是需要在精神和肉体上都必须达到一种高度统一。也就是说，不仅仅需要柏拉图那样的精神恋爱，更需要那种肉体上的交融。两者合一，缺一不可。
有的人会把人物化，比如日本电影《感官世界》中的男女主人公，吉藏和阿布定之间的关系，堪称肉体关系的极端表达，两个人无论何时何地，都想着那事，为了抵达巅峰，为了实现永恒，最终的结局是阿布定在两个人的巅峰时刻把吉藏的器官给割下来收藏了，这电影来源于真实案件，后来，渡边淳一还根据案件写出了一部小说《失乐园》。
可见，如果男女之间仅仅是这样的纯粹的肉体关系，那基本上毫无意义，最终走向毁灭的边缘。咋解释呢，假如纯粹肉体关系有效，那男女之间根本不需要缔结任何长久的关系，性之所至，风月场所解决即可，不就是这样的道理吗？
既然肉体关系不能永恒，那精神层面呢？在这里，不得不再次讲述一个《林徽因传》中的例子，那就是哲学大师金岳霖，他一辈子没结婚，就爱着林徽因。关键是他跟林徽因夫妇和孩子们的关系都不错。这样就算是比较顶级的精神恋爱了吧，如此，永恒吗？
我常想到，一个男人，一辈子恋爱着一个女人，没有任何肉体上的关系，纯粹意义上的精神恋爱，值得赞扬，却又总是缺点什么？缺什么呢，缺点肉体上的交融。
最理想的男女关系，不是别的，而是两者合一，融为一体，不可分割。在精神层面上，两者息息相关，有着相同或者相似的追求，比如像那些学者型的夫妇，他们都是学者，都有精神层面上的交流，这才算是高级感吧！
而精神层面之外，又不太可能没有任何肉体上的关系。在中国文化里，一旦涉及到性，总有一种低级下流卑鄙龌龊的感慨，而翻阅高罗佩《中国古代房内考》，另外一派场景扑面而来，面对性这个绵延不绝的话题，中国古人也曾豪迈奔放，《诗经》中的篇章，不就是最好的明证吗，俗称宣淫，也不为过。
为了这《诗经》，孔子来了句，一言以蔽之曰思无邪。嘿嘿，你看看人家孔子，都这么说了，为啥思无邪，正常嘛，毫无邪气，这就是一种态度，即使儒家创始人也并不反对，后世之人，真不知道从哪里开始叽叽歪歪的。
更值得一说的则是，肉体和精神，最理想的状态是统一，这就是张贤亮的小说《男人的一半是女人》要表达的内容吧，任何割裂两者的企图，都是包藏祸心的。
写于苏州206路公交车上
防止失联
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