易经说“积善之家，必有余庆”，如若不然，到头来为他人作嫁衣裳

在看《新三国》的时候，汉献帝刘协被迫禅位给魏文帝曹丕，刘协被封“山阳公”，刘协与夫人登船远行，刘协口中说了一段话，大致意思是，“前人种田后人收，还有收人在后头”，既是对他此时的遭遇表示感慨，也是对曹家未来的一种预言，还真别说，多年后，司马懿的孙子司马炎依样画葫芦，逼迫曹奂禅位，司马炎登基，建立晋朝，曹奂被封为陈留王。

当时也有人评价《新三国》台词穿越，因为刘协口中所说的这句话，相传出自宋代著名的文学家范仲淹的《书扇示门人》一诗，原文是这样说的，“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头”。这首诗词读起来朗朗上口，但却蕴含深刻的哲理，意思是在告诫后人，山河依旧，人事更替，成败得失不是永恒不变的，任何时候，任何事情，往往都是循环的，犹如“风水轮流”一般。

在民间，有很多人为了山田、家产，不惜与邻居、兄弟大打出手，甚至还世代结仇，其实大可不必。有道是，“田地千年八百主，何劳牛马为儿孙”。未来的事情，谁也无法预料，干嘛争来斗去，人生到了一定的境界，就会明白，“家财万贯三餐饭，广厦千间一张床”！

相传，康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书，可谓是身居要职、门庭显贵。然而他老家与吴家相邻，对于这个吴家究竟是什么身份，史书未曾提及。两家院子之间有一条巷子，后来吴家重修院落，想把这条巷子占为己有，但是张家人却不同意。于是，一直相持不下，谁也说服不了谁。

由于张英在朝廷做大官，他家里人就多次写信给张英，说邻居吴家无理取闹，非要占用他们家旁边的巷子，张英不愧是大才子，于是写信给家里，整个书信只写了一首打油诗，原文是这样的，“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看到张英的来信，虽然刚开始有点懵，但立马就明白什么叫“宰相肚里能撑船”了，于是主动让出三尺空地，吴家见到张家让地，他们也主动让出三尺，于是，“六尺巷”由此得名，并传为美谈。

从“六尺巷”的故事，再来反观三国时期，曹操为了能够控制汉献帝刘协，可谓是无所不用其极，也正是曹操父子的所作所为，让司马懿看在眼里、记在心里，曹操去世29年后，司马懿就像曹操当年控制汉献帝刘协一样，控制曹魏，曹操去世45年后，司马炎就像当年魏文帝曹丕对待汉献帝刘协一样。然而，晋武帝司马炎的所作所为，在司马炎去世130年后，东晋皇帝司马德文被迫禅位给宋王刘裕，司马德文被废为零陵郡王，至此，由司马家族创立的晋朝走向灭亡。

这也正是为什么《易经》里流传着“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的说法，可能也有很多人认为“善恶有报”是唯心主义，但从古往今来的诸多故事，不难看出，“天道好轮回，苍天饶过谁”。不要觉得“善有善报、恶有恶报”是唯心主义，万事万物，做过头了，必遭反噬！

细细品味范仲淹的《书扇示门人》这首诗，尤其是“后人收得休欢喜，还有收人在后头”一句，让人深思。大千世界，其实做人做事都要留有余地，不可做尽做绝，须知“螳螂捕蝉、黄雀在后”，做得太过，终将犹如《红楼梦》所说，“甚荒唐，到头来，都是‘为他人作嫁衣裳’”。

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