饮酒食肉，行诸五欲，得作佛法耶？

继续讲达摩祖师《绝观论》的第十六节。

「问：“有人饮酒食肉，行诸五欲，得作佛法耶？”

答：“心尚不有，谁作是非？”」

缘门又问：“有人饮酒吃肉，行在各种五欲境界里，这算得上是在行佛法吗？”

入理先生回答说：“心都没有，是无心无我的状态，那么又是谁在饮酒吃肉呢？又是谁在作这些五欲是非呢？”

五欲，又名五妙欲、五妙色，即“财、色、名、食、睡”，是因为染著“色、声、香、味、触”五境所引起的五种情欲，是世人的五种欲望。

凡夫长期沉迷于五欲而不自知，所以无法脱离，故佛曰：“曾不自知念念生灭，故起憎爱耽著五欲。”

这和我们在第十节里讲的差不多：缘门问曰：“云何菩萨行于非道，为通达佛道？”答曰：“善恶无分别也。”

也就是在五欲世界里面行禅，也就是以清净心行于非道。

但是很多人不懂，他反倒在那里排斥五欲，在那里讲我要持戒，我要避开五欲，不能吃肉喝酒，然后想着我要养着清净。

这背后其实就是最大的欲，是一种善巧的伪装，你还非常不容易觉知到。

因为此时有取舍，是为了养清净，认为有个清净可以得。而不明白自性本来清净，当你为了清净时，反而不清净了。

《道德经》里说：“五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。”

所以我们见到一切色，听到一切声，都要见而无见，你不能一见色，便着在了上面，然后其它一切不见。

这就是见诸相非相，即见如来，见了等于没见。所以吃饭穿衣即佛，终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日穿衣，未曾挂着一缕纱，吃饭不做吃饭想，穿衣不做穿衣想，因为都是无心之举。

而圣人就是如此，圣人恒无心，见一切色相皆不住，圣人知道物欲之害，虽然居五欲之中，而修离欲之行。