山西
“回向”
是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一
“回向”的原理
就如手拿一根蜡烛去引燃其它的蜡烛
不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱
反而和其它蜡烛的光光相照
而室内更为光明、更为明亮
所以回向愈多
不但自身的功德未曾减少
而且能利益更多的人
功德也就更为殊胜
很久很久以前，觉华定自在王如来出世，像法时期有一婆罗门女，善根深厚，信仰佛教极为虔诚。但她有一个邪见较重的母亲，不但不信佛教，反而诽谤僧众、轻毁三宝。婆罗门女想尽一切办法劝母亲，但始终无法转变她的观念。
后来母亲过世，婆罗门女很伤心，据母亲生前种种，推知她肯定堕入了恶趣。于是婆罗门女变卖家产，供养觉华定自在王如来像，在佛像面前一直虔心祈祷。之后感得佛陀在空中告诉她，要想知道母亲转生何处，回去诚心念佛号即可。
婆罗门女回去后，不断持念佛号，以佛的加持和威力，她看到自己来到地狱，并目睹了各种苦难惨境。
有一鬼王名为无毒，前来迎接她。她问这是什么地方，鬼王说：“这是铁围山。”
“铁围山不是地狱吗？我怎么会来到这里？我母亲是不是在这里？”
鬼王告诉她：“你母亲本来在此受苦，但三天前已经生天了，因为她女儿为她设供修福，供养觉华定自在王如来……”
婆罗门女回到人间后，对因果更加深信不疑，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱！”
佛陀告诉大众说，当时的婆罗门女即当今的 地藏菩萨 ，当时的无毒鬼王即当今的财首菩萨。
回向，即将我们自己所做的善行功德回转给法界众生。回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。
期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。
回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、债主等。功德不是有限的物质，不具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。
把功德回向给别人，也是破除悭贪的一种修行，心越广大，功德就越大。 一切善行都可以回向，回向能够把功德收拢、聚焦、稳固、放大。若不回向，所造的业是散乱零落的，没有清晰的归向，利益不大。
“回向”，是菩萨最美好的祝福，也唯有以此真诚的祝福，才能发挥利他的功德。所以在我们以后的修学道路中，应常做回向，而且是 普皆回向 ，这一点我们该向普贤菩萨去学习，把这份回向心持于心间，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
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