在宋朝想要当个道士并不容易，单单是度牒这一关很可能你就过不了

贫道俗名叫陈北玄，师门中都称呼贫道为玄玄子，你问贫道是干什么的？听着称呼还有为的衣着打扮也应该知道，是道士呀。是大宋东京汴梁城的道士。你们看看贫道的道友有多少，在在汴京城的街道上到处都是我道门的弟子，这还要感谢我们的祖师陈抟老祖。

他老人家为我们道门在大宋的繁荣兴盛作出了巨大贡献，他和太祖有些渊源，当初太祖还处在落魄之中，他答应当了皇帝将华山送给我们道家，还写下了契约文书，最终太祖成了大宋开国皇帝，而华山也成了我道家之地。大宋王朝也大力支持我们道家，在大宋我们这些道家之人小日过得不错，我师尊还时不时的被皇帝请到宫中开坛作法。

贫道等人到大宋任何一个地方都受到尊重，倍儿有面子。什么你也想像贫道一样当一个方外之人，还想让贫道带着你去见师父，贫道还真的不敢，在大宋想要成为一位道士，那可不是一件简单的事情，要经过一定的程序，即使你成为了一名道士，最后也可能被官府除名，今天贫道高兴，就来给你讲讲，成为道士的第一步，就是取得身份证。

虽然大宋皇室跟我们道家有很深的渊源，但是对于当道士的人还是管理相当严格的，第一关就是你要有入门的资格，入门的资格就是先要有度牒。

一、度牒的入门资格

何谓度牒，是官府发给出家僧尼的凭证，就相当于是僧尼的身份证，无论你是想要成为和尚还是想要成为道士都必须要有度牒，度牒都是有官府颁发，当然这不是简单的给你一张度牒就可以可，宋朝规定凡要成为道冠 者，必须经过充当童行、取得度牒、披戴受戒等一系列手续和程序。

也就是说官府不是说你想要当道士就给你发个度牒，首先你要成为童行，所谓的童行指的是旧指出家入寺观尚未取得度牒的少年。这里说的是少年，大龄青年估计有点玄乎了。所以我们在水浒中看到武松直接穿着一套道士的行头， 没有人去怀疑他的身份，主要那个的道士都是经过严格程序的，不能作假。。

想要成为童行也不是那么简单的，宋朝对于童行也是有着严格规定的。《宋史·食货志上六》记载：“遗弃小儿，雇人乳养，仍听宫观寺院，养为童行。”这里主要说的是被遗弃的孩子，雇佣人喂养的，最后扔在寺院或者道观的，成为童行。这里主要说的是童行的一个来源，那些遗弃的孩子，没有被人收养，这样的人成为童行的机会很大。

那是不是就说那些有父有母的孩子就不能成为童行？当然不是了，普通的孩子也可以成为童行，只不过更为严格，父母不详被遗弃的儿童那样随意而已。宋朝政府规定普通家的孩子想要成为孩童，那必须是要年龄符合，这是硬性标准。然后就是家长同意。

这在大宋规定的比较严格了，大宋规定，应男子愿出家为道，年十岁以上方得为童行，也就是规定了最少要十岁以上才有资格。

对于其家庭也有了严格的规定，如果你想成为童行想最后出家，那你必须不是独生子，家中需要有哥哥弟弟等照顾祖父母和父母等，当然了还需要你身家清白，不能有犯罪纪律，即使有纹身也不行。这样看来想要成为童行必须年龄达到，家庭状况好，而且没有犯罪记录和纹身什么的，只有这样才能有成为童行的资格。

出家。其先经还俗或曾犯刑责负罪逃亡及景迹凶恶身有文 刺者，诈不得出家。”，须到某一寺 院登记入册，拜师学习经文教义并为寺院效劳，这被称为 “系帐”，童行需要向所在的寺院写一份申请书，其大致就是：

“姓某名某，年龄多少，某州某县某乡某里人，没有犯罪什么的，今为生死事大，久慕空门，蒙父母允许入本院出家为童行 (如无父母，即云今欲投院出家为童行)，写上年月日，寺院调查一番你说的到底是不是真的，真的话你就成为系帐童行了。

二、取得度牒

成为系帐童行之后，是不是就能顺利取得道士的身份证，也就是度牒了？并不是，成为系帐童行只是有资格而已，仅仅是资格，想要取得度牒还要一定的程序。也就是说在是系帐童行的基础上还要有其他的要求，系帐童行满足这些条件之后才能顺利取得度牒 ，这些条件包括考试、恩赏和用钱买

1、考试

考试选拔这是参考的科举开始，系帐童行经过考试之后，才能发放度牒，和读书参加科举考试成为做官的的正规途径一样，系帐童行的考试也是成为道士最正规途径，

试经拨发是向已通过经业考试的系帐童行拨发度牒的 主要方式,是系帐童行成为道冠的正规途径。考试的科目当然是经书之类的，因此考试也称之为试经。

这个考试也参考了科举考试的相关规定，比如考试的时间，系帐童行考试的时间主要是在皇帝皇后皇太后等的生日举行，毕竟他们的生日都是特殊的日子，被称之为圣诞（不是圣诞节呀）。不仅如此对于参加考试的系帐童行有年限的规定，一般称为系帐童行两年后才能参加考试。

考试是由大宋政府官员主持，一般是由大宋中枢官员和汴梁城的官员一起主持，过程也十分严格，最后也要公示，公示系帐童行的考试经过，通过考试的系帐童行发给度牒。

2、恩赏

这个有点类似于大宋的恩荫做官，系帐童行不经过考试，皇帝亲自赐给他们度牒，这个主要看皇帝的心情还有老天的心情，为什么说是老天的心情，比如说如果天降祥瑞等皇帝一高兴，给系帐童行发度牒，当然这个名额很少，能得到的那是幸运，这个并不是取得度牒的主要途径。

3、用钱买

既然都有皇帝恩裳，自然也可以买卖，要知道官职都可以买卖，当然为了好听，买官叫捐官，所以系帐童行也可以用钱买度牒，当然了不是随便的，要政府严格规定和执行，明码标价，当然了通过这种形式取得度牒的也比较少，就像科举考试做官，还是想要中举做官，含金量高。

所以通过这三种形式，系帐童行一般都可以取得度牒，只有取得度牒才能有资格出家，才有资格成为道士，所以度牒是成为道士的身份证和通行证。但是也有度牒被官府收回的可能，这种可能性还非常大。

三、度牒回收

宋朝对道家实行严格的度牒准入朱棣，其目的主要是严格控制道教，当然了也为了防止违法犯罪的现象，比如像武松这样假冒道士的犯罪人员，所以在特定的条件下，官府还是会选择回收度牒的情况，主要分为以下几种回收情况：

1、道士本身的情况

道士本身死亡度牒会留下来，道士还俗这些度牒也会被留下来，于是就有人利用这些留下来的度牒伪造一个道士身份，比如刚才提到的水浒英雄武松，就是用死去道士的度牒，变成了另外一个人，所以大宋官府规定，一旦道士身亡或者还俗，他们的度牒等证书全部都要收回来，销毁，就是为了防止度牒被涂改和再一次使用。

2、多余没有使用的度牒

宋朝发放的度牒并不写人名和地名，都是发放到地方，由州县官府具体填写。这就有问题了，官府不可能知道要发放多少度牒，因此实现发放的都比较多，当然不可能使用完毕，这些没多余的度牒会产生严重的问题，所以官府规定定期回收多余的度牒。

3，假的度牒

既然度牒的获得途径就有可以用钱买这一条，那么自然有造假的，伪造度牒的情况也经常见，甚至有地方官府伪造度牒买卖，对于伪造度牒的人要进行惩罚，对于假的度牒也要收回来，假任何时代都存在！

当然也有道士被剥夺度牒的，道士一般都有免税等特权，如果你犯了大罪自然会剥夺你的度牒，剥夺了你的度牒，你自然不是道士了，什么特权都没有了，和普通人一样，接受惩罚吧。

所以成为到底第一步就是要取得度牒，我玄玄子当初就是通过考试取得的度牒，这才成为道士的资格，所以在大宋你要想成为道士，第一步努力取得身份证，也就是度牒吧，没有度牒你就是黑户，谁也不会承认你。今天我们先说到这里吧，贫道还要和道友们一起去论道，再会了。

参考资料：《论北宋佛 道二教管理制度》、《宋代对道教的管理》、《宋代试经剃度制度述略》