《参同契》34-35章 赞序 原文+白话译文 魏伯阳《周易参同契》

补塞遗脱章第三十四

参同契者，（此乃参悟天地同契之宝典）
敷陈梗概，（它浅述大道之轮廓）
不能纯一，（却难以一语道尽纯粹）
泛滥而说，（故而言语间或有泛滥之嫌）
纤微未备，（细微之处或未详尽）
阙略仿佛。（仿佛有所遗漏，若隐若现）

今更撰录，（如今我重新编纂记录）
补塞遗脱，（以补全那些遗漏与缺失）
润色幽深，（让深奥之处更显光彩）
钩援相逮，（前后呼应，条理清晰）
旨意等齐，（各章节主旨一致无偏）
所趋不悖，（所指引之路皆合大道）
故复作此，（因此我再次撰写此文）
命五相类，（命名为“五相类”）
则大易之情性尽矣。（则大易之性情本质尽显无遗）

大易性情，（大易所蕴含的性情）
各如其度。（各自遵循其法则与度量）
黄老用究，（黄老之道研究透彻）
较而可御。（便能驾驭世间万物）
炉火之事，（炼丹炼气之炉火）
真有所据。（确有据可循）
三道由一，（道虽有三，实则归一）
俱出径路。（皆源于同一起点）

枝茎华叶，（如同树木之枝茎华叶）
果实垂布，（果实累累，自然下垂）
正在根株，（一切皆源于深扎的根）
不失其素。（保持其本质与初心）

诚心所言，（我诚心诚意所言）
审而不误。（皆是深思熟虑之语）
象彼仲冬节，（就像那仲冬时节）
竹木皆摧伤。（竹木凋零，万物沉寂）
佐阳诘贾旅，（辅助阳气，让商旅停止奔波）
人君深自藏。（君王也应深藏不露，修养身心）

象时顺节令，（顺应时节与节令）
闭口不用谈。（适时沉默，不妄言）
天道其浩广，（天道浩瀚无垠）
太玄无形容，（太玄之境难以形容）
虚寂不可睹，（虚无寂静，难以目睹）
匡廓以消亡。（只能勉强描绘其轮廓，而实质却难以把握）

谬误失事绪，（谬误会导致失去事情的头绪）
言还自败伤。（错误的言论终将自取其辱）
别序斯四象，（我另起篇章，阐述四象之理）
以晓后生盲。（以照亮后来者迷茫的心灵）

自叙启后章第三十五

会稽有鄙夫，（在会稽之地，有一鄙陋之人）
幽谷中朽生，（他如朽木生于幽谷之中）
心怀朴素意，（内心秉持着朴素无华）
权荣皆不慕。（对权势与荣耀毫无兴趣）

栖身僻陋处，（他栖身于偏僻简陋之地）
利名皆忽略，（对名利之事毫不在意）
恬淡以自守，（坚守着内心的恬淡与宁静）
渴望时安宁。（期盼着世事的和平与安宁）

晏然闲居中，（在悠闲的生活中）
撰写此斯文。（他撰写了这篇文章）
歌颂大易道，（歌颂着大易的深奥道理）
三圣遗言传。（传承着三圣先贤的遗训）

旨趣深察后，（深入洞察其旨趣所在）
一统共论谈。（将其统一起来共同讨论）
顺理而行之，（务求顺应自然之理）
精神得宣耀。（让精神得以彰显与升华）

神化流通处，（当神化得以流通时）
四海皆和平。（四海之内将呈现和平景象）
此道可为历，（此道可作为历法传承）
万世皆可循。（万世子孙皆可遵循）

御政有序时，（用以治理国家）
行事不繁琐。（行事将变得简洁高效）
内养性情真，（引导内心修养性情）
黄老自然循。（遵循黄老的自然之道）

含德之深厚，（蕴含着深厚的德行）
归根返元初。（终将回归于最初的本源）
近在我心间，（这一切其实就在我心）
不离己之身。（从不曾离开过自己）

抱一勿舍弃，（坚守着“抱一”的原则）
长存可可期。（便可期待长久的存在）
配以伏食法，（配合着服食修炼之法）
雄雌设陈列。（将雄雌之物设置陈列）

挺除武都石，（剔除武都的矿物）
八石皆弃捐。（八种矿石皆被弃置）
审用成物时，（审慎地运用这些材料）
世俗皆视珍。（世俗之人皆视其为珍宝）

罗列三条理，（将三条道理罗列出来）
枝茎紧相连。（它们如同树木的枝茎紧密相连）
同出而异名，（虽然名称不同但源自同一门道）
皆由一门生。（皆由同一本源而生）

非徒累句辞，（这并非仅仅是为了堆砌词句）
谐偶斯文章。（而是为了和谐地呈现这篇文章）
其中藏真理，（其中蕴含着真实的道理）
砾硌亦可观。（即便是粗糙之处也值得观赏）

若使我敷伪，（若让我敷衍伪作）
赘愆反加身。（反而会给自己带来罪责）
参同契命名，（故将此文命名为“参同契”）
微览其端倪。（略览其开端便可知其深意）

辞寡而意大，（言辞虽少但意义深远）
后嗣应尊崇。（后世子孙应当尊崇此道）
委时去害途，（顺应时势去除害处）
依托丘山稳。（依托丘山以求稳固）

循游寥廓间，（在广阔的天地间遨游）
与鬼为近邻。（甚至能与鬼神为邻）
化形而成仙，（最终化形而成仙）
沦寂无声息。（在沉寂中达到无声的境界）

百世之后时，（百世之后）
人间任遨游。（仍能在人间自由遨游）
敷陈羽翮翅，（展开羽翼）
东西南北倾。（任意飞向四方）

汤遭厄难时，（如商汤遭遇困境）
水旱相隔并。（水旱灾害交相侵袭）
柯叶渐萎黄，（树木的枝叶逐渐枯萎）
失去其华荣。（失去了往日的繁华与光荣）

吉人相负乘，（但吉人自有天相）
安稳享长生。（终将安稳地享受长生）

《周易参同契》赞序

参同契者，（《参同契》此书）
辞隐而道大，（言辞隐晦却蕴含大道）
言微而旨深。（言语简练而意义深远）

列五帝以建业，（列举五帝以建立伟业）
配三皇而立政。（配合三皇以确立政纲）

若君臣差殊，（若君臣之间出现差异）
上下无准，（则上下关系将失去准则）
序以为政，（以序理来治理国家）
不致太平。（难以达到太平盛世）

服食其法，（按照服食的方法）
未能长生。（却未必能求得长生）
学以养性，（学习以修养心性）
又不延年。（也未必能延年益寿）

至于剖析阴阳，（至于深入剖析阴阳之道）
合其铢两，（精细到分毫不差）
日月弦望，（日月盈亏变化）
八卦成象。（八卦由此形成各种象征）

男女施化，（男女之间的相互作用）
刚柔动静，（刚柔相济，动静相宜）
米盐分判。（如同米盐般分明，各有其序）

以易为证，（以《易经》为佐证）
用意健矣。（其用意之深远，可见一斑）

故立为法，（因此将其立为法则）
以传后贤。（以传承给后世贤能之人）

推晓大象，（推究晓悟天地大象之理）
必得长生。（定能求得长生之道）

强己益身，（自强不息，益于身心）
为此道者，（修行此道之人）
重加意焉。（更应加倍用心，不可懈怠）

翻译：易小悟