《姥姥的外孙》：对中产女性的一次撩拨，扎不到普通劳动者痛点上

《姥姥的外孙》这部泰国电影，正在中国内地院线上映当中，豆瓣评分8.9分，还是非常高的。很多影迷觉得它真实，有价值，值很高的分数。这其实是一个有趣的影迷现象。看得起院线电影的，需要具备中产阶层的水平才行——经济水平和学识水平。而这部电影，恰好扎在中产阶层的痛点上，尤其是中产女性阶层的痛点上——该片和普通劳动者的关联性就不大。

《姥姥的外孙》这部电影当然是多义的。质量较高的电影，都应该是多义的，不能是一句话可以讲清楚的。这部电影，其中一个内容则是，姥姥临终之前，把房产留给了自己的儿子，而不是一直照顾自己的女儿和外孙。这一项内容，应该是可以刺痛很多中产女性的。

我前边讲了，中产女性，需要经济中产和学识中产。特别穷苦的那种，经济上实现不到中产的，自己的父母，也没啥财产值得惦记。学识特别低的女性，也没有父母遗产应该在子女当中合理分配的意识，她们会觉得，父母的遗产，就应该是儿子的，没有儿子的，才是闺女的，甚至于可以是侄子的。

好多未能实现中产的女性，在父母遗产问题上，是没有想法的。她们会觉得，父母把遗产不留给自己，也是理所应当的。其实，在这批女性当中，彩礼这件事情也是理所应当的。彩礼，于她们而言，更像是其父母变卖她们的一次经济交易。既然她们已经换取了彩礼，便已经不是娘家人了，因此，亦不应该惦记娘家的财产。这批女性，在有了儿女之后，则更为明确这一点，婆家，才是自己家。

但这个理念，在中产女性这里，得不到普及，相反，大家会有其它想法。这些其它想法，往往不会体现到彩礼上，虽然当下也已经有很多中产女性意识到，彩礼就是对自身的一次经济买卖。这些想法，往往会体现到对于父母遗产继承权的争夺上。很多中产女性会产生质疑，凭什么父母的遗产都给自己的哥哥和弟弟，凭什么没有自己的份儿。这种思考，当然是有价值的。

而且，随着这类思考的增多，这种遗产层面上传男不传女的问题会相应减少。中产阶层意识的觉醒，会体现到很多方面上去。遗产方面，也是非常重要的一面。虽然依旧有人见不贤而不思自省，但也不能否认，确实已经有中产女性开始自省了，未来，她们的遗产，会在子女当中实现另一种相对公平的分配。

中产女性的觉醒，是非常有价值的。这种觉醒，实际上是女性把自己正式当作了一个独立的生命个体，开始要求真正意义上的生命平等。和哥哥、弟弟要求平等，是女性独立意识的第一步。要求遗产继承，则是这个第一步当中最为重要的步伐过程。这个过程，是可以让所有人乐见其成的。

与之相对的，且更为重要的，则是女性在彩礼关系当中被侮辱的视而不见问题。只有丧失独立人格的人，才会凭借婚姻关系的建立过程来要挟钱财，且这些钱财并未只是据为己有，更是为自己的父母所得。我们会发现，越是思想意识浅薄的女性，在彩礼问题上，越是能多要断然不可少要，反倒是有更高学识的女性会认为，彩礼是侮辱人的一种表现，即便是自己可能是既得利益方。

对于《姥姥的外孙》这部电影，恰好通过院线的方式找到了想要进入中产状态的女性影迷们，她们引为知己了，因此，该片出现高分，也就不奇怪了。当然，对于这部电影的内容而言，它其实是扎不到普通劳动者的生存痛点上的——因为普通劳动者的父母们，近乎一无所有，没有值得继承的遗产。

尤其是身在穷苦农村的老人们，他们是谈不上遗产的。宅基地，虽然有价值，但只要子女们户口离开农村，那他们就无法继承。宅基地上的房产，则是毫无价值可言的。房子，在农村是最不缺少的。而且，这些房子，是不能翻盖的。大量的农村老人，劳作一辈子之后，是没有房子之外的任何遗产的。

而房子，在农村，又是最不值钱的。所以，绝大多数的普通劳动者，并不面对如何继承老人遗产的问题，而只是面对，如何解决老人生病住院的花销问题。当然，这批人，是不会去电影院消费一部电影的。（文/马庆云）