烧饼的舞蹈（曹旭）

文丨曹旭

在网上一直找不到原来的文章《烧饼的舞蹈》，现在终于找到，在我《宁玥居2015年自选集》卷内，与此文一同编辑：

一

一个小贩在秋雨绵绵中叫卖的时候，对于哲学家，他看到了劳动，看到的是劳动对象，对于马克《1844年经济哲学手稿》而言，这些话为劳动者是什么样的人，劳动者与劳动对象成为反对的各方，本应该是两位一致，反而化为对立，需要成为必要，自由成为逃避，幸福变成痛苦。

一个小贩儿在街头摆摊儿，撑着油红的大伞，系着灰蓝的围裙，对于家人，他是位老者、前辈，对于城管，他占地经营，违规操作。这样一个社会关系的综合体、总和，所谓的不同历史时期的社会发展特征，人都具有。《手稿》则从“异化劳动”“人的本质”“扬弃异化”“辩证法”“批判”等诸方面展开论述。

这个话题是一位哲学教授在中秋节前夜，在我楼下的餐馆进餐时收听到的，是关于自己的小文章《烧饼的舞蹈》的讨论，涉及“劳动与美”的关系时，字里行间，他弓腰而认真地说，参看《手稿》之后，再对文章加以修改，也许文章会变得厚。

但是在我认真学习，在窗外雨天隐晦，如鬼魅界域的傍晚之际，并未看懂《手稿》的含义，而且也只有读懂了这些理论，才能内化于自己的知识，自己的认识，在此认识中，润化于“关怀、关爱”而抒发情感吧。于是在《手稿》中看到相关的表示，“美是人本质力量的感性显”“人按照美的规律来建造”。

惶惶如是，多年以来，我按照自己的观念与习惯，凭此手法与笔墨来描绘，动性动情，至死不已，在这个迷人的晚秋，无风天朗，光辉熠熠。

二

好像不久之前在破土坐基，我楼西的金桂丽苑小区，恍惚之间，今天竟然开盘了，气球、礼花，装点着红色的气氛，仿佛今天没有大风，风中砂砾无碍。它筑建期间，我想过要举报他们在半夜的施工，影响小区居民的休息，而每每在西窗看到，已近午夜的吊塔还在工作，吊上的三颗红灯，像奇怪的星辰，在极高的夜里明亮，心里常常矛盾起来：也许不久他们就要完工了；他们已经足够艰辛了。那些工人的休息、饮食、妻儿父母又于此时如何呢？

今天看来，是因为“劳动”在主导，在作怪，是“劳动”本身所蕴藉的力量，劝导着我，动情着我。不知道五一节、国际五一劳动节是何时定的节日，是什么样的情况之下，对普通劳动者给予赞扬，给予敬意。我却用三十年的时间来实践和思考它的深魅。我知道至少两种劳动是快乐的。劳动可以使我们获得财富，赢得荣誉。一个辛勤的劳动者，兀兀穷年，勤耕不缀，终于获得丰收，得到大众和社会的肯定，巨额的资金和至高的荣誉，在张旗擂鼓，直播节目中，奖授我们的袁隆平们，奖授他们可一世光荣的勋章，奖授社会无数个劳动模范以令状、以绶带、以红本、以通报，闪耀星光。

这种劳动在给人大的快乐的同时，又给人以新的信心和力量，鼓舞他们和后来者继续攀登、攀登的更高、做的更好。

当我的儿子，以五岁之幼，不屈于豫西栾川重渡沟的山峰之高，呐喊着，跳腾着向上攀登之时，我唯恐累了他娇小的身躯，纳闷于他幼小的身体何来勇毅的力量。后来我终于知道，除却神秘的魅力之外，是他看到那些下山者闪着金光的奖牌，鼓舞着，激励着他前进，前进。他奇怪的在功名的驱使下，在旅客的艳羡极赞中夺魁得意。我怎么能轻易的抨击这种劳动的本意和生发的快乐呢。

我更赞赏另外一种劳动，那种兴趣盎然，性情使然的劳动。东篱先生的读书，“会意”而已，便欣然忘食，图的是乐趣；爱因斯坦的厌学，是对枯燥教育机制的抗争和对事物奥秘全心欲索的趣然。不要说这些伟人名人，即使金桂丽苑小区背后小巷的小贩厨人，打烧饼的小贩、经营小店的厨子，不都在枯燥的手工劳作的反复中，开始杆杖敲起节奏，铲勺击打音乐，配合着身形，行云流水一般，在狭小的空间内舞蹈。劳动中蕴含着极大地兴趣，在兴趣之中的劳作，是生命的律动，灵魂的舞蹈，是生活的歌唱。如今饭庄之里，跑堂的已经稀少，那旧时吆喝的余音，是怎样一首乐曲，活跃着主人生意和他面临的卑微的身份和劳作。

我知道现实之中，这两种快乐总是交替而临，一旦达到了第二种劳动的境界，便居于劳动历史的巅峰，劳动成为第一需要，在劳动的快乐境界里，轻唱，舞动，飞行。

我爱这些可亲的人们，我的孩子们：

春一程，秋一程，万紫千红读书声，故园桃李杏。

启明星，长庚星，一弯残月流西风，幽幽都市情。

☆ 作者简介：曹旭，河南省许昌市魏都区教师进修学校干部，笔名陈草旭变，近年来有数百篇散文、小说见散文在线、红袖添香、古榕树下、凯迪社区等文学网站，合著有人物传记《那年的烛光》。

原创文章，未经允许不得转载

编辑：易书生