写作之因缘：以“金圣叹”点评《水浒传》为例

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（备注：图片来源于本人通过“AI”软件制作而成，感谢分享。）

谈及写作之“因”缘，其实本无甚可谈。但余观一些人在名著赏析方面貌若走入误区，更意“嫉贤妒能”之事而谬论他人，故而，本人对于一些事情，予以点评。

后，本人深感人除了“嫉贤妒能”之外，让人觉得面目可憎之事，对于他人夺取他人眼球而让人觉得自己的作品很好之外，我们能否看到，在真正的作品面前，能够呈现出自己的一颗真心？而这颗真心，应当是无“伪”的。

对于过往一些人“事”：不少作者在历史当中，他们对于社会历史与人情，以及其它方面进行记载或者记录，往往以“隐晦”言，或者夸张语言谈，从而呈现出不同的人格魅力。

有人提及“莫言小时候有没有吃过‘煤球’？”，其实道理很简单，除了个别人在一些事情上面故意误导他人而让人觉得有的历史不存在之外，进行胡说八道的“诠释”让人误会之后，实际上更多是为自己曾经的过往编造假账罢了。

对于这类“假”账，我们都知道它们是“假”的，所以作者有义务纠正。

那么我们应当如何点评名著？以“金圣叹”对《水浒传》的点评为“例”。

好的点评不但是“透析”人事，并且在点评方面是可以看出，对方在人性当中，是追求至真至纯之美，而非狭隘、“扭曲”的三观，故而可以让读者产生阅读的快感，而非浅显的“情绪化”表达而牟“求”刺激。这种道路终不长久。

因此在一些人对别人的“嫉贤”之事当中，我也强调，对他人的“觉悟”应当“褒”有应有的“恭敬”之外，不以浅显的人格而影响自我。是这类“师友”们应当注意的问题。

所以问题来了。你是为什么而写作？……你的写作因缘是什么？

也就是说，你为什么做这件事？

……我们先来看“金圣叹”在《水浒传》点评当中的一段。

如：“只是写人粗鲁处，便有许多写法。如：鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，武松粗鲁是豪杰不受束缚。”

那么，我们可以从中看到，金圣叹在对人物点评方面，不但写出了每个人的个性不同，便是在不同的“粗鲁”之处，也有不同写法。

那么这种不同写法除了彰显出不同的人物性格之外，在不同的故事人生当中，体现出其不同之“余”，我们也可以看出，在人物故事的推进当中，每个人的性格随着故事人物而出现一些“离奇变化”：常常以人物性格而加分。

而不同的人物性格也在这类条件下，进行充分的“彰显”。

所以每个人物故事结局有所不同，一定程度上，也跟这类人物本身或者作者笔下塑造的性格，也有很大关系。

性格虽然不一定是决定很多事情的要素，但很多事情可以看出一个人的性格，所以在日常生活当中，我们如果遇到“金圣叹”这类人物，那么一定是值得珍惜的朋友。

对于金圣叹有个“故事”：一是说金圣叹在被行“刑”之前，其儿子“送行”，其人告诉儿子一个秘密，说是“菠菜与豆腐同吃，有烧鹅味道。”，另外一个版本则是言“豆腐干与花生米同吃，有火腿味道。”，这两个“版本”无论真假，你们试过吗？这个故事很有趣！

还有一个“故事”则是说其人在行“刑”前，一说其人对“刽子手”讲自己有“200两”白银，只要让自己第一个上前被“砍”，这两百两白银就归人家“刽子手”，刽子手于是开砍了，结果砍头后，其人耳朵里滚出两个纸团一个是“好”，另外一个是“疼”：上面有“字眼”标注，他也是十分同情其他一同被砍的秀才们，故而才说自己第一个被砍，也并非真正行贿，而是玩了一把“趣味”。

有个说法是其人儿子来看望他，不知是在狱中经过纸条传递，还是其它说法。

此人给了一个上联叫：“莲（同“怜”字，“谐音”。）子心中苦。”，其儿子给的下联是：“梨（意谓“离”。谐音“梗”。）儿腹中酸。”，所以很早之前一些对联是很喜欢玩谐音“梗”的，放在今天，也可以搞脱口秀，只要不抄袭，不剽窃，不洗稿，不内涵某人而侵犯他人利益，不涉及敏感话题，随你“旁‘征’博‘引’”，还是其他做法，只要合乎科学和法律，不违背道理和人情，也没有超出伦理范围之内的抄袭或者其它“侵权”行为，一般程度上，如今脱口“秀”舞台，玩这类谐音“梗”，还是大有“人”在。

当然玩谐音梗玩得比较好的，美国华裔那边有的脱口秀演员，倒是不一定玩谐音梗，但常常会喜欢谈及中西方文化差异，甚至提及种族话题但还是在局限范围内适当表达自己对于人权方面的维护，呼吁种族平等，不得不说，人家能火，是有两把刷子的。

任何一个场合，或者国家、民族，当中有一些优秀的人物，他们以维护人权为己任，以不侵犯和剥夺他人利益和“价值”作为立场，而避免自己和子孙后代今后“遭‘殃’”，为此他们在他们的事业当中体现出了应有的精彩。

所以华裔演员或者是其他华裔人士，或者亚裔等，他们当年背井离乡，无论出于什么原因走上国际舞台或者是进入国际社会开始打拼，在生存当中，接受磨炼，很多人往往更多意义上是出于对人性的尊重，而非贪图富贵，或者是跑路行为之后的一系列所为。

但凡是国内贪污受贿出去，后来在国外“享乐主义者”：即便花多少钱，买了爵位，甚至拿着“祖宗”的财富在那边出售，牟利，以此去证明自己一个黄种人也能过得很好，但像这样，今后这个人自己也必定在一些人事上会遭到相应反噬。

背叛自己良心者总是无所畏惧，因为没有敬畏心可言，于是造假，于是噱头，于是炒作，于是国内再来割韭菜，这类人的存在，对智商而言，是一种挑战，因为他们总认为自己无限剥夺他人利益则可以在世界当中称霸，这个是很可笑的事情。

而对于真正意义上的爱国华人，出于无奈，背井离乡，像这类人，是应当得到尊重的。

而因为工作需求或者其他原因而在国外付出辛勤和劳动，以及汗水，致力于传播中华文化者，则不应当遭到歧视。

甚至……有些人“动辄”以对方并不爱国或者是“来中国捞钱、国外去‘享受’”，以此为名去进行批判。社会是一个大“染‘缸’”，倘若一个人无法保全自身而进行“趋‘利’避害”行为而无法“忘本”，这固然是一种悲哀，但我们更多应该看到的是同情，而不是糟践他人性格之下，无情的抹煞他人在某个领域的功劳。

世界是国际的，世界也是我们自己中国的。

所以对于一些人对华裔或者亚裔人士，出于某些原因不得不背井离乡在那边进行创作，甚至进行其它避讳行为而为了维权自己正当利益的事情，我们不应当予以讥笑：比如对于华裔或者亚裔人士，看到他们在国外遭殃，第一时间“幸灾乐祸”：因为他们觉得这类人出国就肯定有报应，看吧，报应来了。

但是他们忽略掉很多人在国外，有的是工作正常需求，有的人则是因为其它原因不得不离开，这里面社会原因很复杂。

……当然，我们并不应该为贪官污吏以及其他出现行贿受贿行为之下的一些人们的“跑路”行为而去呐喊，像这类人，拿着“民脂民膏”出去享受，在那边往往采取抨击国内一些事情来得到自己的一些利益，这类人早已精神上跪了，不配说是真正的中国人了。

而对于另外一些真正意义上忠诚于国家和社会的人，倘若出于其他原因而在国外艰辛生活，或者有了一番成就，我们也不应当予以嘲笑和挖苦，甚至说人家在国外则必定是坏人，不能这样看。

世界华人本是一家：在正确的事情定义上，我们应当有所选择。不为“花‘言’巧‘语’”所迷惑。但也不为对方在国外那边腐败，再回国割韭菜来“摇‘旗’呐喊”，这是很可笑的事情。

很多人以为国内赚钱、“国外花”是一种常态，倘若这个钱是你自己的还好说，如果是属于国内搜刮而来，属于利益剥夺之下的“贪污受贿”行为而出现的跑路，以及“销账”。只是内心认为国际社会不会“管”一样，但否认了这笔“账”：你今后人生一直在为此赎罪，或者说有的人只是觉得不至于如此吧？……所以很多谎言也就“张口”而来。

所以对于任何人事，我们在判断当中要有准确的价值观。但有一说一，我对于华裔或者“亚裔”演员，在国外搞个“籍贯”然后好像“镀金”一样来中国捞金，我觉得这 是一种常态，像这类人，更多也属于利益主义者，所以一方面我明白世道之“复杂”，但另外一方面，我却是知道，对于绝对利益至上者，就不要老是打着“爱国”旗号去进行所谓的：“荣誉”或者其他方面的“虚荣”来进行构陷。

因为这类人的心并不在这里，所以你拿任何一个事情说，好像意思也不大，正如有的人说的，只是“商业合同”而已，你上心了的话，意思也不大。

如果没有商业合同的类型，但还是在中国生活，也不必高喊爱国主义而捞金，但还是在割韭菜，本质上，也还是商业行为。

……言归正“传”：在任何商业利益的前提下，我们不应当剥夺他人的“荣誉”和“自由”，但我们反对人群被侵犯。

毕竟，我们维护人群的道德利益和尊严利益，不为这一切而侵犯。

所以在人格要求上，我对于点评家们的行为，予以尊重：在于我认为每个人如果对一个事情或者一个人物进行评价的话，首先要从基础上予以认识。即这个人真正的价值。

而当一个人被他人剥夺利益而发出呐喊后，我们应当重视，这类人为何“呐喊”？

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（备注：图片来源于本人通过“AI”软件制作而成，感谢分享。）