大道的高维智慧：于心无事，于事无心

接着来讲达摩祖师《绝观论》第十节。

「问曰：“道我，有何妨？”

答曰：“知名亦不妨。只恐心中有事。”」

这是第六问，缘门问：“说有我，会有什么妨碍呢？”

入理先生回答说：“知其名则无妨，就怕你心中有事。”

因为前面讲了“虽知，无我也”，也就是真正的觉知，是在无我的情况才具备的。此时不是我故意提起的觉知，是无我的。

此时“不觉而觉”，虽然我没有故意提起觉知，但又自然在觉知，这就是无我而觉知，此时才是真知。故大德说：“无知而知者为真心。”

既然无我才是真知，那如果有我，又会有什么妨碍呢？

所谓我者，即非我，是名为我。所以如果知道这不过是假名而已，那么倒也无妨，所以才说「知名亦不妨」。

但就怕于心有事，之所以有事，就是心中住有名相，认为那些名相实有，从而驰骋于外物。

比如心里执着于财权色，就是认为财权色实有，着在了那些名相上，这就是「心中有事」，满满都是那些东西。

殊不知，那些都是假名。所谓财权色，即非财权色，是名财权色。

如果你能明白那些不过是生灭无常的名相，不过都是假名，那倒也无妨。就怕你认定那些实有，认假为真，就完了，「心中有事」了。

所以大德说：“于心无事，于事无心。”此时事与我彼此消融，物我一体，彼此兼忘，无我无物（事），方是大道。