古代暴力最强者与生产力的关系

在古代社会，暴力最强者说了算，而生产力只是支撑经济发展的决定力量，受到暴力集团的影响。所谓的暴力集团，除了权力系统就是土匪强盗了。

权力系统拥有绝对权力，可以管理天下的老百姓。这种权力来源于老百姓，却不是来源于皇帝的祖先。老百姓把自身的权力上交之后，委托给皇帝来统一代理。皇帝会把各种权力分配给各级官员，委托各级官员代为管理。可是皇帝并不这样认为，而是认为权力来自于祖先，是祖先打下了江山，才把权力传递下来。如果皇帝是一个开国的皇帝，那么他就会认为江山是自己打下来的，当然属于自己，而不属于老百姓。皇帝分配权力之后，认为自己的权力就应该分配给各级官员管理，只靠一个人是无法管理的。如此一来，权力就被皇帝以及各级官员窃取了，变成他们自身拥有的东西，而且来源不明。皇帝认为权力来自于祖先或自身，不会认为来源于老百姓，却声称为老百姓谋求福利。皇帝除了要颁布法律，就是提倡儒家道德，而这种儒家道德是被权力系统改造了的，愚民的成分比较大。此外，皇帝和官员还会提倡迷信思想，宣扬“君权神授”的正当性。不管是法律制度还是儒家道德，都在维护统治阶级的利益，而统治阶级具有绝对的执法权，也拥有合法的暴力伤害属性。

皇帝具备生杀予夺的大权，可以找借口处置官员，至于老百姓的生死，就更不在话下了。官员具有一定的执法权，尤其是收税的时候，征发徭役或兵役的时候，倘若有人抗税不交，或者故意逃脱徭役或兵役，就可能被官员逮捕归案，下在大狱里。如果这个人死在狱中，就叫做庾毙，官员不用负责任，狱卒也不用负责任。一旦这个人进入狱中，他的亲戚朋友就会凑钱把他赎出来，不然他死在狱中，就等于白死了。官员有如此巨大的执法权，又不接受老百姓的监督，就很容易肆意妄为。权力过分集中，必然导致腐败。官员手中的权力过分集中，甚至具备“捂盖子”的能力，即便治下死了几个人，也仍然能够瞒报，“捂”住消息，不让外界知道，而他的上级也不会往上报，却帮着他一起“捂盖子”。最终大事化小，小事化了，等于没有那档子事发生，各级官员的乌纱帽也就保住了。即便有灾民闹事，官员也会报喜不报忧，甚至会把坏事报成好事，而这种报告的琢磨功夫，早在他们科举考试的时候练就了。

权力系统形成了暴力集团，具备强制执行能力，甚至具备生杀予夺的大权。他们并不想改变社会形态，也不想改变生产关系和生产方式，只是要维持现状，尤其要维持社会面的稳定。因为只有稳定才可以保证底层农民源源不断地生产粮食，源源不断地把钱粮输送到权力系统，供应权力系统的运转。权力系统的官员不直接参加劳动，却能够享受体制内的荣华富贵，而直接参加生产劳动的农民却经常饥寒交迫，遇到饥荒或战乱，就要外出逃荒，要饭，甚至发展成流民。在权力系统的暴力控制之下，大多数人都是农民，不读书，不识字，没有先进的科技发明，也没有新的生产关系建立，只是保持了古老的农耕文明形态，没有太大的进步，也就世世代代受苦受难了。统治阶级因为拥有绝对权力，形成了巩固的关系网，通过暴力让农民们老老实实种地，而不会改变生产力与生产关系。

如果社会没有闹饥荒或战乱，没有遭遇自然灾害，这种社会形态会平稳发展，甚至会持续上百年。即便有土匪、强盗组成了民间暴力组织，经常抢富人的金银珠宝和粮食，也可以存活很长时间，并不一定能够发展壮大。只要这种暴力组织和权力系统形成的暴力集团能够维持稳定的关系，不至于互相侵犯，就可以长久存在。老百姓受剥削、受压迫比较深重，即便再多了土匪或强盗的抢劫也能忍受，这叫做“虱子多了不咬”。土匪或强盗组成的暴力集团根本无法改变社会生产关系，也无法促进生产力的进步，有时候反而破坏了一定的生产关系。一些人加入土匪或强盗集团，不从事农业生产，不但荒废了田地，而且投机取巧，掠夺金银珠宝和粮食，不劳而获的东西非常多，也就损害了一定的生产关系。一旦社会闹了饥荒或战乱，遭遇了自然灾害，就会产生大量逃荒要饭的农民。这批农民为了生存，汇聚在一起，会发展成为起义军，冲击朝廷的统治。

倘若皇帝是个暴君，弄了严刑苛法，过分搜刮百姓和征发劳役，闹得民不聊生，不仅后勤供应有问题，军队士气有问题，而且对手和潜在的敌人遍布天下，那么，暴力最强者的地位就难以维持了。这个时候生产力会对制度形成重大的影响，通过影响统治者及其决策的成本和收益，间接影响规则的制定和修订。秦朝实行严刑苛法，大量征发徭役和兵役，在一定程度上破坏了民间的经济生态，破坏了生产力的发展。汉朝建立之后，实行“休养生息”政策，给农民松绑，减少赋税，甚至几年都不征发赋税，恢复民间的生产力。

生产力的发展对权力系统的发展起着决定的作用，但这种决定作用是间接体现出来的。只要权力系统通过暴力维持一定的生产力水平，保证生产关系的稳定，不用严刑苛法，也不大量搜刮民间财富，那么在稳定的社会形态下，，加上儒家道德的强化和迷信思想的传播，小农经济会持续发展。倘若暴力最强者是暴君或昏君，无限制搜刮民间财富，就会造成“官逼民反”的态势，很容易破坏民间的生产关系，进而影响生产力的发展。当民间的生产关系被破坏得千疮百孔的时候，生产力发展就会出现倒退的情况，粮食产量不足，而统治阶级却贪得无厌，通过暴力拼命搜刮，致使民间起义不断，冲击统治阶级的地位。改朝换代之后，皇帝变了，统治的策略并没有多大的变化，而是要维持社会基本面的稳定，让农民有一口吃的，不至于逼着他们造反，也就保证了生产关系和生产力的协调，但这种协调只是暴力最强者控制范围内的协调，不会有太大的进步。即便民间产生了资本主义工商业的萌芽，也仍然会被暴力最强者控制，不会发展出机械化大生产的模式。

如果古代暴力最强者实现了分权而治，实现了民主精神，奖励科技发明和创新，那么生产力早就实现了飞跃。只是他们大多不思进取，贪得无厌，一味维持现状，也就弄得没多大出息了。