他曾写三十万字与伟人公开叫板，惹恼全国文艺界，最终下场如何

《关于胡风事件的几则史料》谢泳 来源：文学档案
《毛泽东与胡风事件》钱理群 来源：人物志
《胡风事件前前后后》来源：冯志明 来源：历史的沉思
《胡风事件的起源》胡学常 来源：文坛风雨
《胡风错案始末》史云 李新 来源：新中国大案

他被誉为“鲁迅传人”，曾在文艺界掀起惊涛骇浪，还引发了长达3年的全国肃反运动。这场运动共清查出反革命分子8.1万人，现行反革命分子3800人。

他还曾一次次与伟人公开叫板，二人在文艺思想上存在重大分歧。撰写“三十万言书”直接呈给伟人，直言：党的五条创作理论，是悬在作家和人民头上的五把刀子！不但如此，他还在文联主席团和作协主席团的联席会议上，把党内外的作家都骂了个遍。

这个人就是胡风，胡风事件波及人员之多，范围之广，影响之大，在新中国文学进程中堪称史无前例，今天我们就来讲讲他的故事。

1935年，胡风参加了左翼文化运动，也就是这一年，左翼文坛发起了“两个口号”的争论，即国防文学和民族革命战争的大众文学。

双方的领军人物分别是周扬和鲁迅，胡风高调支持鲁迅，并多次在鲁迅先生默许下代为撰文，据此获得了鲁迅传人的名号。由于鲁迅先生在无产阶级文学与革命中做出的杰出贡献。所以伟人对多次挑衅与唱反调的胡风，也是忍让再三。

1941年，胡风发表了《论民族形式问题》，大肆批评周扬、郭沫若、胡绳等人。整风运动开始后，左翼文学界集体学习伟人的三篇报告。

可胡风却提出我们不应“用教条主义反教条主义”，这话有嫌疑说伟人在延安文艺座谈会上的讲话是教条。对此，乔冠华，胡绳等人予以严厉反驳。

新中国成立后，胡风认为，文艺界的指导思想不应是伟人的文艺思想，而应是鲁迅的文艺思想，并且在延安整风运动中，思想和经历具有历史局限性的作家纷纷进行自我检讨，而曾经参与过“剿共政治工作”的胡风却坚决不肯写检讨，周公和胡乔木等人多次约见胡风，但胡风依然不以为意。这些举动为其埋下了祸根。

1952年7月，胡风被通知到北京参加胡风文艺思想讨论会。在这个会议之前，周公特别嘱咐，文艺之事没有对错，大家先平心静气好好谈谈。

可在会上，胡风依然成了众矢之的。会议转成了“胡风文艺思想批判会”。此后，批判不断升级，次年的文联，胡风已被排除在外。

对于这种批判，胡风很不服气，所以他决定直接给党中央和毛主席上书。1954年3月到6月，在路翎、徐放、谢韫和绿原的参与下，《关于解放以来的文艺实践情况报告》著成，也就是我们后来所说的“三十万言书”。而胡风可能永远也想不到，这次上书，为他带来了灭顶之灾。

胡风在“三十万言书”中提到，文艺不应为政治服务，文艺家不能成为党权奴仆，并且犀利地谈到五种创作理论是“悬在作家与读者头上的五把刀子”，其中“创作非得有完美的共产主义世界观不可”。

此外，他还强调指出，问题不在这五把刀子，而是随心所欲操纵着五把刀子的宗派主义，直接点名批评了十几名文艺界的负责人，这一举动彻底惹恼了文艺界。

1955年2月一场批评胡风思想的运动在全国展开，胡风遭到了公开批评。在此之前，或许胡风也意识到了“万言书”言辞有些过于犀利，多次想要拿回修改，但被驳回。

于是他还写了一份《我的声明》做出检讨，却为时已晚，这封检讨信后来和“万言书”一起被刊载，让他的自我反省失去了价值。

4月13日，胡风的好友舒芜为了和他划清界限，将平日二人的私人信件上交，这些信被呈上中央，其中信件中的不满对立情绪，令人震惊。“胡风案”进一步扩大，文艺思想争论问题上升为敌我矛盾。不过1980年后，经讨论决定，最终为胡风平反了。

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