湖南
前面我们讲完了达摩祖师的《血脉论》、《安心法门》、《无心论》，接着来讲达摩祖师的《绝观论》。
《绝观论》，又名《达磨和尚绝观论》、《入理缘门论》、《菩提心境相融一含论》。据推测，本论为牛头法融禅师所作。先来看第一句：
「粗是问头，缘门起决。注是答语，入理除疑。是名绝观论。
夫大道冲虚，幽微寂寞，不可以心会，不可以言诠。今且立二人，共谈真实：师主名入理，弟子号缘门。」
这第一句跟《无心论》的第一句，所表达的意思几乎相同：“夫至理无言，要假言而显理；大道无相，为接粗而见形。今且假立二人共谈无心之论矣。”
都是告诉我们大道无形无相，无法言说。道可道，非恒道也。也就是这里说的「夫大道冲虚，幽微寂寞，不可以心会，不可以言诠」。
冲虚也是道家的名词，形容大道虚无，什么都没有，本来无一物，空空荡荡的，是无所住的真空之体。所以用意识心无法领会，用言语也法诠释清楚。
但是虽不立言说，又不废言说，故假立两人的一问一答，来阐明这个真实的大道之理。那么就假立老师的名字叫作“入理”，假立弟子的名字叫作“缘门”。
那什么是粗呢？《无心论》里说：“大道无相，为接粗而见形。”
因为大道无相，无形状样貌，所以不可见，不可闻。于是“接粗而见形”，通过这个粗来见其形。
所以就通过问这个粗来指明大道，故曰「粗是问头」，这个“粗”是问题的开头，通过问这个“粗”，来见其大道之形。
那是谁来提问呢？就是假立的这个“缘门”，故曰「缘门起决」。
“缘门”提问之后，就需要老师来注解了，那么下面的回答就是注解，故曰「注是答语」。
通过这一问一答之间，凸显大道真实之理，从而解除大家的疑惑，这就是「入理除疑」。这就是《绝观论》的由来。
接下来我们来看下面的问答，首先是第一节，其中有八问八答。
「于是入理先生，寂无言说。缘门忽起，问入理先生曰：“云何名心、云何安心？”
答曰：“汝不须立心，亦不须强安，可谓安矣。”」
这是第一问，入理先生寂然而没有说话，然后缘门忽然起身，问入理先生：“为什么叫做心？如何安心呢？”
