湖南
中国人活着或许不讲究，但身后的事情却很讲究。近些年这种讲究似乎淡了一些，但其实习俗刻在骨子里，否则清明为何给你放一天假呢？
家乡依旧坚持土葬，黄土高原的土，鼓着无数的包，任蒿草疯长，北风凛冽。
本来大家都一样的，一抔黄土，清明寒食除夕，一年三祭。但内外讲究，终究是不一样的。
我小时候，便知道人死之后的事情很重要，也参与了很多人自生之死直到入土的过程。家有老人的，一般会早准备寿衣寿材。
寿衣，是人去之后要穿戴的，入殓之前，还要净身（不是当太监的那个净身，字面意思的净身），剃须洁面等。帽、衣、裳、履，一样不能少，整整齐齐，体体面面地入椁。
寿材，是人在别世的房屋。本来是叫棺椁的。也就是棺材本为两重，外层为棺，内层为椁。
这两样都可有无限的讲究，依财力而行。财力足，寿衣，五道领，七道领，甚至九道领都不嫌多，材料也就讲究。
所谓“三、五、七道领”，即春夏秋冬四季的衣服都得有，包括身下垫的褥子，身上盖的单子，都算是一道领，讲究者则七道领、九道领。
古代应该更加讲究，唐宪宗元和年间，一个老百姓耕地，耕了一半，地陷了，发现一座古墓，从棺材中“得裈 [kūn]五十腰”。
裈 ，即满裆的裤子；一腰，即现在说的一件或一条裤子。
五十件裤子，其讲究可见一斑。
棺椁我没见过有“椁”的，但见过讲究材质的，木材选择有松、柏的，已经算很讲究了。外面的配饰、配件等，也依财力而讲究。
以前我们村有人去世，全村人帮忙，抬棺材至坟地，阴阳师指挥，吹鼓手奏乐，孝子贤孙跪地嚎啕大哭，棺材入窆（biǎn，墓坑中尚有墓穴，叫窆），填土完毕。
这场面当然也很考究，场面越大，花费越大。在当地自然是受人赞誉的，因为他们认为这才是“孝子”。
即便当时草草收场，后来家境转好，也有很多人迁坟——这对于相信者来说颇为重要，《白鹿原》里白嘉轩费尽力气置换土地而迁祖坟，从此家境转顺，是此类人心理的真实写照。
同时伴随刻碑、栽种松柏等举动。
同时，坟墓常须照料。迷信者但凡做不好的梦，或者家中遇事，去坟地找问题是常规操作，包括修土利水、填埋鼠洞等。
人死灯灭，不复存在！
但却又不是不存在的。至少在活人心里，不会不存在。而且这存在多数是虚无缥缈的念头，但同样困扰人生。
这大概是中国人为何注重墓穴中的规矩习俗的原因。
因为不重视，怪事多多。
这不仅仅是现在的人这样想，古人也是这样想。
大概唐时，有人就讲很奇怪的墓地故事。
有一游子，在河北之地见到一个村长的妻子去世了，尚未入殓。但怪事发生了，
