安徽
南音之始
□李焕俭 文/图
涂山“候人兮猗”石
“候人兮猗——”这是涂山女，即女娇思念呼唤爱恋之人大禹的情歌，也是我国南方的第一支民歌。《吕氏春秋·音初》记载：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女，乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰‘候人兮猗’，实始作为南音。”
候人兮猗的“候人”为实词，意为呼唤等候的意思；“兮猗”为语气助词，相当于“啊”“呀”之类。候人兮猗，自古以来被史家誉为“南音之始”。
俗话说：有缘千里能相会，无缘对面不相逢。“南音之始”的诞生，源于大禹与涂山氏女的真挚浪漫的爱情。当年大禹一心想着治理洪水，个人婚姻大事全抛在脑后。他率领治水大军到涂山劈山导淮，年届三十尚未婚娶。常言道三十而立，他这个年龄，还单身一人，不少人都为他着急。大伙劝说道：“大禹呀，你不小啦，该娶个媳妇安家啦！”可是，这情感的事不能强求啊。这些年，倾慕大禹的姑娘真不少，就是没有哪个让他中意的。
“三过家门而不入”雕塑
古人说：“万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自然水到渠成。”不知哪世修来的缘分，一天，在涂山桑树林，一位不施粉黛、亭亭玉立的少女，撞进大禹的心头。她就是涂山氏国酋长女娇(又名涂山氏女)。虽说在涂山南坡只见一面，她那桃花一样粉红的笑脸，两汪水灵灵会说话的大眼睛，一下子让大禹心动缠绵。大禹两眼痴痴地望着女娇，脚步不由自主地停了下来。女娇这时也回眸看见了大禹。大禹为民治水甘于奉献，早如雷贯耳。今日相见，真是上天美意，千载难逢。女娇含情脉脉地送去真诚的秋波。男有情，女有爱。大禹女娇，心有灵犀，难舍难分……
“快走啊大禹，别磨磨蹭蹭，开山挖河等着你去指挥呢！”
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”因治水事急，两人不得不各奔东西。女娇思念大禹，心心念念，坠入爱河。一日，女娇遥望治水工地，情不自禁地吟唱出“候人兮猗”歌谣。这支歌呀，她不仅自己唱得动情，还让侍女站在涂山阳坡的巨石上，反复地吟唱：“候望的人啊，多么的长久；候望的人啊，多么的长久……”盼望大禹早早归来，向其倾诉昼思夜想之情。
另一说，大禹与女娇在涂山凤凰岭成亲，新婚四日离家出走，夜以继日忙于治理水患，十三年之久，三次路过家门，准备进屋与妻儿团聚，真乃无巧不成书，三次都遇到治水紧急任务。大禹公而忘私，未来得及进家中看看爱子启儿，也未能与女娇卿卿我我，说上几句夫妻间的悄悄话，急忙带领人马出征，继续治理洪水。女娇独守空门，望穿了秋水，盼禹回来，心中郁闷，情不自禁地吟唱起思念大禹的情歌“候人兮猗！——候望的人啊，多么长久……”
“候人兮猗”是我国最古老的民歌，祖先们称它“南音之始”。斗转星移，到了周朝，周公及召公到涂山一带采风，把搜集的“南音”韵律民歌，编入《周南》和《召南》。我国古代第一部诗歌作品集《诗经》里十五国风的前二章，就是《周南》《召南》。到了战国时期，以屈原为代表的文人骚客，借助南音“兮”字作助词的歌舞韵律，写下了脍炙人口的千古绝唱，这就是中国文学史上光辉灿烂的楚辞。南音导其源，“楚辞”盛其流。从“南音”到楚辞，再到汉赋和明清小说，可谓承前启后，一脉相承。
鼓钟将将，淮水汤汤。为了展现大禹与女娇纯洁的爱情，展现安徽蚌埠涂山是我国“南音”诞生之地和歌舞之乡，人们在口耳相传女娇吟唱“候人猗兮”时站立过的涂山巨石上，镌刻了“候人兮猗”四个篆书大字。
“候人兮猗”石，见证了大禹与女娇爱情故事，见证了我国南方第一支民歌的诞生，成为夏王朝兴起之地涂山的一大人文景观。
（来源：蚌埠日报社 记者：顾楷 编辑：周泽）
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