湖南
接着来讲达摩祖师的《安心法门》，前面讲了一切法，皆是出自本心自性，自心计作有，自心计作无。
所以达摩祖师接着说：「又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。」
为什么说「己之法王」呢？就是告诉我们，自己的本心自性就是法王，万法皆出自自己的心，心即佛。
因为一切法都是出自自心，所以我们能走，能动，能见，能闻，都是本心自性的作用，就是这个法王。
吃饭，穿衣即佛，乃至于一切行住坐卧四威仪，皆是佛法。
因为一切法都是佛性的妙用，所以是法王。不论是善法，还是恶法，都是佛法。
可魔可神，打人也是佛法，不打人也是佛法；吃肉是佛法，不吃肉也是佛法。
一切善恶法皆是佛法，所以一切法都是佛法，这就是「己之法王」。
假如有一个人造下了很多罪业，但只要见到自己的这个法王，立刻即得解脱，所以才说：「又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱」。
因为自性原本就什么都没有，没有罪，也没有福，无善无恶，无罪无福，离一切相。
所以一旦「自见己之法王」，就能体悟到这个空性，体悟到这里并没有罪。
如果你心中还有一法在，有一丝一毫的东西，都不能见到这个法王，唯有一法不立，方能见到。
这个地方，无一法可得，方能建立万法，因能建立万法，才能叫作法王，但前提是无一法可得。
当你心中还认为有罪，那么就还有东西在，没有空掉，还有一法尚在，即不能见到这个法王。
反之，当你见到这个法王时，那么当体一切皆空，即得解脱。
接着是：「若从事上得解者，气力壮。从事中见法者，即处处不失念。从文字解者，气力弱。」
当我们明心见性，见到这个法王之后，因为习气还在，无法顿除，那么就还需要继续在事上打磨。
不然一旦遇事时，依然还是透不过去，那么功夫就还不到位，所以还得做到动亦定。
遇到任何事都能安住本位不动摇，念起即觉，觉之即空，不随念跑，就这样做好保任功夫，保护好我们的真心法王。
只有这样从保到任，任运自如之后，打成一片无为，然后功夫才算到位，这个时候就是「若从事上得解者，气力壮」。
