安心法门：迷时人逐法，解时法逐人！

接着来讲达摩祖师的《安心法门》，这是《少室六门》中的第四门，在《宗镜录》和《正法眼藏》中都收有此文。

我们先来看第一句：「迷时人逐法，解时法逐人。」

首先要明白，我们一切众生皆有佛性，人人原本就是自性天真佛，只因无明而迷，然后沦为凡夫。

当我们因无明而迷时，就是心不能做主了，心被境转了，被外面的色境迷惑了，追逐于外境，驰骋于物欲之间，火驰而不知返，这个时候就是「迷时人逐法」。

要知道自性原本什么都没有，一法不立，无一法可得，一切都是无所住的真空，一片虚无景象。

而一旦迷时，就执着于有法了，开始人逐法了，认为有法可得了。

要知道“著有不解空，昧却主人翁”，所以一旦人逐法，这个时候自性这个主人翁就被遮蔽了。

法是怎么来的呢？要知道“心生则种种法生”，一般若生千万种法。

我们的自性是无所住的，是寂然不动的。但是我们的自性还有感而遂通的作用，所以当我们遇到事情时，有了缘起，就会随感而应的生出一个正念。

这就是六祖大师说的“真如自性起念”，因为是从自性而生，而自性又是无所住的，所以就是《金刚经》里说的：“应无所住而生其心。”

然后随着生其心，于是心生则种种法生。这就是六祖大师说的：“无一法可得，方能建立万法。”

比如，当你需要销售某个产品时，你的本心自性会随感而应，从而生出很多种方法。

也就是你心里自然知道如何销售产品，本心自性里头一切具足，什么都有，任何法都能生出来，这就是「解时法逐人」。

一切法都是跟着你的，你遇到任何事，都能随感而应的生出对应的法，所以任何事都能做好，任何事的理，你都知道，万物皆备于我。

反之，如果你迷时，就会总想着在外面去寻找方法，这就是「迷时人逐法」。有道无术，术可求；有术无道，止于术。