王阳明心学名称虽多，根本只在一处！

前面王阳明向梁日孚解答了居敬和穷理，并且还谈到了主一，但是梁日孚心中依然有疑惑，于是继续请问这些问题。

王阳明说：“一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。惟其有事无事，一心皆在天理上用功。”

关于主一之功，我们讲过很多次了，其实就是在现前一念上用功，也就是老子说的“圣人执一，以为天下牧”，和“载营魄抱一”。

当我们遇到事情时，本心自性自然会随感而应，从而发出一个符合天理的正念，这就是现前一念，而这一念就是主一。

同时，这一念是真如自性起念，是“发而中节之‘和’”，所以是符合天理的正念，所以才说「一者，天理。主一是一心在天理上」。

比如，你见到父亲头疼，本心自性随感而应，发出帮他按摩的正念，此时就是现前一念。

主一之功，就是在这个地方用功，因为有很多人心中有私欲，会遮蔽此现前一念。

比如想着约了别人打牌，于是便不会去给父亲按摩。

此时你就要主一，去除心中之私欲，然后按照本心良知的指引去给父亲按摩。

这就是孝之理，是你在孝顺父母这一事上的理。

所以，主一就是一心在天理上用功。

所以王阳明才说「一即是理」，但是现在很多人不知道一即是理，然后遇到事情时，便跟着事情沦陷了。

着在事情里面了，被物所伤，也就是着境了，开始追逐外物了，不知道回到主一上来，不知道存天理，所以才说「不知一即是理，有事时便是逐物」。