大家好,我是东哥,你身边放心的香港保险顾问。
这是我的第534篇原创。
上篇文章,我们分享了
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今天坐阳台上,正惬意地看书,桐宝走了过来。
桐宝说,爸爸,问你个事儿,我琢磨好几天了。
班上有个女生说,她最大的梦想,就是要找个好老公。
一辈子衣食无忧。
我觉得她的这个想法不太对,但是和她讨论的时候,居然没能说过她。
到底哪儿出问题了?
1
东哥问,你俩当时是怎么讨论的?
桐宝说,我和她说,人应该要独立,要靠自己啥的。
她说,我找个好老公,他能让我衣食无忧,过上好生活;
你们独立,累死累活地赚钱,又比我的生活强到哪儿去了?
然后我就不知道该怎么反驳了。
东哥乐了,小人儿们太可爱了。
以前不理解那句『人类一思考,上帝就发笑』。
现在理解了,小宝贝一思考,她爸就忍不住想笑。
东哥说,前段时间爸爸看了部电影,叫《梦华录》。
里面有个弹琵琶的乐姬,号称江南第一琵琶。
一开始几个姐妹自己开了一家茶馆,宋引章在里面给客人们弹琵琶。
琵琶弹得好,大家都喜欢。
但是宋引章不开心。
一来一天到晚的弹,蛮辛苦的;
二来觉得这些贩夫走卒之类,不懂她的琵琶。
没有找到知音。
就一直很苦闷。
直到后来遇到一位贵公子,非常欣赏她的琵琶。
并提出想要娶她为妻。
宋引章就告别了姐们的茶馆,搬到了贵公子的那里。
从此以后只给贵公子一个人弹。
这个故事,像不像你同学说的,嫁个好老公,一辈子衣食无忧?
2
桐宝说,是啊。人家以后就是官员太太了,生活可不比在茶馆弹琵琶好多了。
所以你说要独立,不要依靠别人,好处又在哪里呢?
东哥说,首先,判断一件事情的时候,我们不要做道德判断。
道德判断是最无趣的。
为什么?
因为道德也好,观念也罢,不过是权利驯化的产物。
被别人灌输的东西,凭什么拿来做标尺?
近处的例子咱不方便说,咱聊个远点的。
土耳其曾经有过一段故事,蛮有意思。
上世纪初的时候,土耳其普遍信奉伊斯兰教。
当时的妇女,都需要带黑面纱。
有一位叫凯末尔的总统,一直希望能提升土耳其妇女的地位。
他的第一个目标就是想让妇女摘下黑面纱。
一开始,他采取法律手段,明文禁止女性戴面纱。
遗憾的是什么效果都没有。
宗教束缚的,是人的观念。
摘下黑面纱,在伊斯兰的教义里,是不道德的。
所以靠一时的强令,根本没鸟用。
怎么办?
既然禁戴没有用,那就反向操作,逼她们戴好了。
于是凯末尔下令,从今日起,所有土耳其“从事特种行业的女子”都要戴上黑面纱识别。
此招一出,没多久,女性为了避免遭到异样眼光,纷纷自动自发拿下黑面纱。
这也成了凯末尔提升女权的第一步。
所以你看,道德不道德,是易变的。
观念,都是被塑造的。
用道德做评判,最是无聊。
3
不用道德判断,那用什么判断?
用经济规律。
本质上,靠自己还是靠老公,是一笔经济账。
靠自己,付出的是自己的劳动,得到的,是独立;
靠老公,获得的是安逸的生活,而付出的,是抗风险的能力。
宋引章后来的结果怎么样?
不怎么样。
贵公子其实不是什么好人,宋引章后来被她出卖,很狼狈。
还是靠着之前茶馆的姐妹,才逃出魔掌。
这里面的关键是什么?
当宋引章决定只给贵公子弹琵琶的时候,贵公子就成了她最大的风险源。
一旦贵公子有问题,她就暴露在了100%的风险里。
识人,很难。
尤其是要托付终身的人,不仅需要正确,还需要长期正确。
就是难上加难。
宋引章在茶馆弹琵琶的时候呢?
来来往往茶客很多,某一个茶客的好恶,对她没有任何伤害。
就等于她把风险,分散到了无数茶客身上。
鲁棒性,就强了。
4
所以你看,靠人还是靠己,根本不是什么道德上的选择。
而是成本收益上的考量。
抗风险能力上的选择。
这还是一方面。
另一方面,你同学把找个好老公这事儿,也想的太简单了。
什么意思?
任何好的东西,都是稀缺的。
就比如好老公。
那么必然,她也会面临竞争。
另一个年轻貌美的姑娘的竞争。
她必须足够优秀,才可能找到自己满意的老公。
就比如郭晶晶,拿到了世界冠军,长的又不错,才能有机会嫁入豪门。
就是这个道理。
而且打下江山、找到如意郎君才是第一步,接下来还有漫长岁月的考验。
面对更年轻貌美的姑娘们不断地挑战,怎么能守住江山。
人只能得到自己配得上的东西,哪怕是婚姻。
如果是图安逸,想靠婚姻改变命运,更可能的结果是被抛弃。
因为她配不上她得到生活。
5
桐宝叹了口气,说,看来哪怕是想靠结婚偷懒,也真是不行啊。
生活可真不容易。
东哥说,爸爸不太想和你说什么生活艰难之类的词吓唬你。
但一个基本的事实是,竞争是普遍的,无处不在。
想要好的成绩、好的大学、好的工作、好的生活,就必然面临竞争。
妄图逃避竞争,才是生命中不可承受之重。
所以不如,干脆卷起来,吼吼~
这样的生活,才足够精彩。
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