隔世新闻久弥新

173.隔世新闻久弥新

近日，泉州友人陈冬挺发来旧报《台湾日日新闻》上的几条“隔世新闻”，全是百年以前有关汪春源、许南英等台湾进士的新闻。其中涉及汪春源进士生平的2条，我们汪家后人听起来感觉很是新鲜，讲起来却又得有一番考究。

1.《台湾日日新闻》1903年7月29日载“厦门通信”，题为《贡士廷试》。其文曰：“元（原）台南安平县贡士汪春源于清历三月下旬由漳州府寓次起程，定此近日北上燕京，补行戊戍（戌）科殿试。台地绅士寄留漳属无多，此亦蒙泉硕果之遗也”。汪春源于清光绪二十四年（1898年）戊戌科会试中为贡士后，未参加殿试。次年（1899年）赴京补行殿试。本来可以列名为辛丑科（1901年）进士，却因1900年庚子事变后，外国帝国主义者干预我内政，坚执要求北京五年内停止乡（顺天府乡试）、会（礼部会试）考试，又因北京贡院已被拆毁，清廷被迫“借闱会试”，辛丑科乃合并于癸卯科（1903年）在河南开封贡院举办。这是中国科举史上屈辱的一页，凡我国人当知此国耻、记此国耻！汪春源已参加过会试和殿试，所以他直接“北上燕京”，参加廷试。贡士参加殿试，殿试由皇上主持，确定甲第（分三甲即赐进士及第、赐进士出身、赐同进士出身）和名次；廷试也叫朝考，也由皇上主持，确定进士的职务。上记《台湾日日新闻》文里“殿试”一语应为“廷试”，该报小编已在“殿”字下方画圈提示。汪春源此番“北上燕京”，名列清光绪二十九年（1903年）癸卯科三甲第120名进士；廷试（期考）名列三等第98名，签分江西，初任江西癸卯科乡试同考官、宜春知县。另据汪氏家族传说，汪氏先人于明末从泉州府南安县移居台湾府台湾县（台湾县后改名安平县）。及汪春源于1895离台后，到南安找不到族谱的联结，遂寄籍为漳州府龙溪县人。这就是上记《台湾日日新闻》文所说的“此亦蒙泉硕果之遗也”。

2.《台湾日日新闻》1913年4月8日载“厦门通信”（一日发），题为《汪氏行踪》。其文曰：“前清时代，台湾人之宦迹各省者，指不胜屈。即如汪春源者，亦台产之一份也。历任要职，颇有廉名。光复后携眷蠖屈沪上，藉避骚扰。现侦大局稳定，匪氛皆净，乃携眷渡厦，但因祖籍漳州，不欲远抛乡井，遂仍僦屋于漳城，偕妻孥以居焉。拟安置家属后，当再到厦，探谒台侨故旧。又即不久赴省谒某当道，以谋差委，盖其心不甘寂寞林下也云。”汪春源曾携眷短暂居于上海，以及欲“赴省谒某当道，以谋差委”的想法，汪氏家族从无此传说，不知《台湾日日新闻》小编何据？至于“祖籍漳州”，应为“寄籍漳州”。汪春源于1913年到厦，随即应菽庄主人林尔嘉之招，入菽庄吟社。台南进士陈望曾、施士洁、许南英、萧逢源和汪春源并称“海东五凤”（又称“台南五凤”）。据《台湾诗钟研究》（复旦大学出版社2009年版）作者、吾友黄乃江教授说，1910年代台湾钟手连碧榕有钟作《海鸥群，鼎足格》：“江上双鸥闲似我，海东五凤独超群”。“海东五凤”指台南五进士也。台南五进士除萧逢源外，悉为菽庄吟社社友。

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。

《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。

让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。

感谢

汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持

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