参拜东乡神社，两位日本国手被骂惨了？

没想到”一生俯首拜阳明”的东乡平八郎还能成为”流量密码“上了热搜，就因为两名中国人比较熟悉的乒乓球国手去了供奉他的神社参拜。

很多人其实并不了解东乡平八郎是谁（他也基本不会出现在抗日剧里），他在19世纪末20世纪初，连续在甲午战争、日俄战争取得了连续胜利，最后活到86岁高龄才死。

日本人认为东乡平八郎生平战绩无一败绩，是日本的“军神”。便觉得他是必胜大运，于是久而久之，供奉他的东乡神社，就成了日本人祈愿胜利的场所。

东乡平八郎在世界海军界很有名气，美国五星上将尼米兹就一度是他的小迷弟，当年访问日本时尼米兹见了东乡平八郎就好比是石川佳纯见了马龙。

东乡一生最出名的事迹是日俄海战中，全歼俄国海军舰队，奠定了上世纪日本海军强大的基础，也是东乡个人的辉煌顶点。

此役创造了近代1840年以来，黄种人第一次完全击败白种人，大长了当时黄种人的自信心。之前，东方黄种人对洋人大鼻子，大多都有心理恐惧。 当时包括鲁迅（周树人）等在日本各地留学的中国学生，观战的同时，如同今天观战俄乌的支持者们，纷纷为东乡平八郎的胜利欢呼。

当时的清朝苦于1900年以后俄军霸占东北不走，因日本的此次制衡，避免了东北地区落入俄国版图演变为黄俄罗斯的命运，可以说是清政府（以夷制夷 ）暂时性的结果。

直到抗日战争时期，中国知识分子对于东乡平八郎，仍都是尊敬和认可的，下为现行《中华人民共和国国歌》作者田汉先生: (1898-1968年) 的诗作，时间是1935年。

可见，鼓励国人与当时日本侵略军战斗的同时，田汉先生没有扩大化斗争苗头至一切日本人。对于，东乡平八郎击败俄国势力的事迹，始终是由衷钦佩和欣赏的！

网上盛传东乡平八郎深受阳明学的影响尊崇王阳明，随身携带的一块腰牌上刻着“一生低首拜阳明。如1927年中华书局出版聂其杰《聂氏家庭集益会记录》有：“东乡海军大将者，中日、日俄两役之赫赫立功者也。尝铸一章曰：一生低首拜阳明”。后来这段话，又被《明朝那些事》再次转述。

东乡神社位于日本东京都涩谷原宿，可以祈求“真诚”“胜利”“财富”“关系”，不过客观来说，东乡其实不具备某国神社的那种象征意义。

日本人信奉神道教，而神道教信奉万物皆有灵，即是世间一切均有掌握其的神灵，每一个神社都有自己的历史背景，各管一摊，互不干扰——这一点也许是源于中国道教的某些特点，只要能够保佑，管你是什么神仙我都照拜不误。

另外据日本政府公布的统计资料，全日本约有8万1000座的神社，数量远超过便利商店。不同的神社有不同的“buff”，比如求财的、姻缘的，防秃头的……有猫有狗有狐狸的神社，甚至连高达神社都有，就连我国的老蒋也被安排了神社，

所以在日本，神社其实就相当于祠堂，道观，可能是“*国“神社在中国臭名远播，一提”神社“就潜意识的想到“日本军国主义”，其实大可不必。

由于8.15是日本战败投降日，那么日本是否有再度走上“军国主义”道路的可能呢？其实根据战后70多年的历史来看，日本社会总体承认中日战争是侵略战争，如今和平主义是日本社会根深蒂固的共识。

虽然日本在战后一直处于米国管辖的半主权国家状态，并且自20世纪90年代以来，整个日本社会开始渴望摆脱战后阴影，实现政治意志独立，但这也主要体现在对成为国际上受尊重的正常国家的追求上。同时，日本民众对政府军事政策的动向保持高度警惕，从民众反对安保法的例子就可以看出。

日本社会对于战争的态度是复杂和多元的，大多数民众和政府都致力于和平，虽然要警惕一小撮右翼份子和历史修正主义者试图淡化或否认过去的侵略历史。但也要理解日本社会主流，普通大众还是致力于和平的意愿，而且以石川佳纯一贯的品行，相信她是一个非常喜欢中国的日本运动员，所以算不上故意整这一出“伤害感情”的事情。

在特定日期炒作这类话题，把东乡神社故意混淆为靖国神社，无非是想打着所谓的“爱国主义”拉一圈浅薄的流量。 这一轮新操作与2年前编造日本人学校占领中国的谣言，促使周某某起心杀害苏州小学生的那一轮极端主义仇日视频，实际是差不多的路数~最后教训惨重。

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部分资料援引：桑干学派 公众号 作者大把头

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