《论语》中的山东小国

□尧克

从周朝到春秋末期，山东境内除了齐国和鲁国两个大国，还有四十多个小诸侯国，它们有的于史可考，有的已经湮没于历史长河中，只留下一个名字。

众所周知，《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行。孔子是鲁国人，并且做过鲁国大夫，他的日常活动必定会涉及周边的小国。就让我们看看《论语》中提到了山东“小国”。

《论语·八佾篇》里记载孔子说：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”这里提到的杞国，是夏朝的后裔，商朝时初封，后来时存时灭，屡次迁徙，曾迁到新泰，最后迁至昌乐、安丘一带，新泰等地曾出土杞国青铜器。从初封到灭亡，杞国有千年历史。

此处孔子说，夏代的礼我能说出它，但杞国不足以为证。可能正是因为杞国不断地迁徙，才导致其所传承的夏朝文化逐渐散失。后世“文献”一词就来源于这一节，据汉代学者郑玄说：“献，犹贤也。我不能以其礼成之者，以此二国之君文章贤才不足故也”，这里的“文献”指的是历史文件和贤人，而后世的”文献“一词仅指文件了。

《宪问篇中》提到了两个小国——滕国和薛国。子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”滕国、薛国这两个小国与鲁国关系都不错，滕国与鲁国是同姓国，薛国据传是轩辕黄帝之后。公元前712年，两国国君朝见鲁隐公，争行礼之先后，滕国即以与鲁国同为姬姓得为先。滕国传国七百余年，薛国相传是夏禹时始封，有1500多年的历史。滕国、薛国离得比较近，都在今滕州西南。

孟公绰是鲁国大夫，《左传·襄公二十五年》有关于他的记载，《史记·仲尼弟子列传》说他和晏婴、子产、蘧伯玉一样，是孔子所尊敬的人。孔子认为孟公绰去做晋国卿赵氏、魏氏的家臣会绰绰有余，而不能去做滕国、薛国的大夫。两者的区别是，卿的家臣有权势、威望而不用负责国政，滕国和薛国由于地小事多，并且还要应对大国的欺凌，大夫的职责很繁重。孔子是针对孟公绰的性格和才干，做出了这样的判断。

《季氏篇》第一节里提到了颛臾国。

季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

颛臾国是太皞后裔的风姓古国，大致位于今临沂市平邑县。朱熹解释《季氏篇》这一节时提到，当时的鲁国四分，季氏取其二，孟孙、叔孙各有其一，反倒是附庸国颛臾还像社稷之臣一样，季氏竟然还想将其据为己有，所以孔子极力反对。

孔子还严厉批评了他的两个学生，但想来冉求和子路会经常拿季氏的政策求教于孔子，孔子也会加以指正，那么就有可能影响鲁国的国政。后世常常提到的“不患寡而患不均”的观念，就来源于这一节。

《论语》中有些地方还间接涉及别的小国。如《宪问篇》里孔子说：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。” 也就是说，臧武仲得罪孟孙氏后出逃到邾国，后来才回到防邑。邾国历史也十分悠久，位于今邹城及周边地区。

同样在《宪问篇》中，子路提到，“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死”。当初桓公由鲍叔牙侍奉逃往莒国，桓公的哥哥公子纠由管仲和召忽侍奉逃往鲁国。

莒国位于今日照莒县境内，商代时已经有莒国，战国时为楚国所灭。滕国和莒国有许多共同点——都与鲁国是异姓国，在周代之前都已经存在，都与鲁国打过仗，都是山东境内齐国、鲁国之外势力强大的小国。或许也正因为此，莒国才成为周边国家的人出逃的“首选国”。

山东境内的这些小国，虽然国力和领土都不如齐国、鲁国，但有的长袖善舞，有的也敢于和大国一战，各有各的历史传承和特色。因此它们成为孔子及其弟子讨论的对象，也在文化和政治论题方面丰富了《论语》。也正是由于《论语》的记录，这些小国的名字得以保存至今。

(本文作者为复旦大学创意写作硕士)