【前言】
在公元一世纪至四世纪的时候，西方的刹陀罗整出了一种挺特别、很成功还特别一致的货币。这刹陀罗派在如今的印度古吉拉特邦那儿，处在古代世界一个有名的文化交汇地。
刹陀罗跟北部的印度萨卡文化、希腊化文化关系紧密，和南部、东部的萨塔瓦哈纳人以及笈多王朝有接触交流，还靠着横跨印度洋那活跃的海上贸易线路，跟罗马世界保持着联系与交流。
【陀罗货币的诞生】
公元一世纪到四世纪那阵儿，西刹陀罗在印度西北部可是股重要力量，它和萨塔瓦哈纳帝国、之后的笈多帝国、印度中北部的贵霜帝国一块儿存在呢，不过对它的研究可少多啦，它被认定是跟罗马搞海上贸易的主要地方。
跟同时代的其他人不一样，西方刹陀罗现有的证据少得可怜，几乎没啥有用的文字、铭文或者考古方面的证据，那这地方独特又特别丰富的铸币，就得给重建这个重要地区的历史打基础啦。
这些“文化影响”表现为设计、风格跟传说呢，不过呢，考虑硬币的别的特征，还有其他能用上的源材料，这也挺重要的。
刹多罗派造了差不多 400 年的钱，那数量老多了。这期间，除了画的方面稍微好点儿，风格差不多没啥变化，设计也几乎就那样。
造出了好些种硬币，像青铜币、砷铜币、铅币啥的，不过到现在为止，最普遍的要数银币啦，当代铭文里管它叫卡尔萨帕纳。
它们正面是那时刹那陀罗的头像，头上戴着特别的头巾，那种像帽子的头饰，边上有写得挺差的希腊文字的传说。背面刻着婆罗米文的本土传说，早期的硬币上还刻着卡罗斯提语呢。
它围着一个中间的“王朝徽章”，这徽章在那段时间只是偶尔有些变化。婆罗米传说把统治者的名字、他的头衔以及他的来历都给出来了。查斯塔纳统治时候的所有硬币正面，都标着萨卡时代的日期，这样就给中晚期弄出了特别清楚的类型顺序。
这些硬币当作交换手段那是相当受欢迎嘞；它们就是货币，不光生产得多，还让其他王国弄出了一连串的仿货，这就说明它们比那些很快就没影儿的硬币名声好多啦。
像萨塔瓦哈纳王朝、笈多王朝等不少国家都铸造仿制品，特别是后来的那些，它们挺像的，肖像风格和图例类型没啥差别，就是背面的王朝徽章不一样了。
它们跟刹多罗派铸的硬币在大小、重量还有纯度方面差不多，所以看上去不是为了骗人弄出来的，就这么着，这货币的传承在刹那罗帕王朝没了以后，一直到公元六世纪还在呢。
哎呀，糟心呐！差不多所有关乎西刹陀罗的钱币凭据，都得在没啥考古背景的状况下去查验。好多被记录和剖析的刹陀罗硬币，是从殖民时期找到的大批宝藏里来的，可这里头不少发现压根没被好好分析，如今都找不着了。
【希腊人，希腊人和印度-希腊人的影响】
虽说印度 - 希腊王国在第一枚刹陀罗巴银币出现前大概一百年就不行了，可有好多证据能说明，希腊钱币在刹陀罗巴的地盘上那是人人都知道，而且它的风格还被学来学去，给适应过来了。
打从第一批银币被发行起，刹那罗巴硬币的正面就有着希腊文字的传说。学者们老是爱着重指出早期刹陀罗巴硬币跟后来的印度 - 希腊半德拉赫姆斯在尺寸、重量以及纯度上的相似地方。
其实啊，最早的刹那罗巴硬币，那正面是希腊文字的传说呢，用贱金属造的币上画着个带翅膀的神，没准就是希腊女神耐克，这在印度 - 希腊和印度 - 塞西亚的铸币上是常见的图案。
就算是正面的头像，都可能是从罗马或者印度 - 希腊的硬币那儿弄来的呢，起码在刹那帕·纳哈帕那那个时候之前，萨塔瓦哈那的硬币上没见过这样的图案。
那当然啦，刹陀罗巴受到的希腊影响说不定是从次要的地方来的，像印度 - 斯基泰硬币那儿，而不是印度 - 希腊硬币本身这儿。
印度 - 斯基泰人跟“印度”的影响，乍一瞅好像挺明晰的，刹那罗帕人跟他们南边和东边的邻居有一样的文化背景，一般都叫“印度”，可实际可不是这么回事儿。
大伙都觉得，头一个刹那罗巴王朝，也就是刹那罗多家族，是从中亚的印度斯基泰人那儿来的，可不是印度次大陆当地的土著王朝。
那当然啦，这可不代表人们都能有中央统治权哟。亚洲有着游牧文化的背景，咱在琢磨印度对铸币的影响时，记着这种差别还挺有意思呢。后来卡萨帕纳背面唯一的图标，就是那个被叫做“王朝徽章”的东西。
早先的例子像弓跟闪电，明显和某些印度塞西亚类型里呈现的设计有联系，不过这图标在 130 年代让 Chastana 旗下的“Chaitya”图标给替换掉啦。
这玩意儿的象征意义有争议呢，早先在早期印度“Punchmark”还有早期 Satavahanan 硬币上都出现过，好像和本土“印度”的宗教、文化以及神话联系挺紧密的。
那啥，贱金属铸币的设计往往不好跟别的印度王国的设计区分开，就像蹲伏的狮子这形象，在 Nahapana 和某些 Satavahana 硬币上，那姿势和风格完全一样地给画出来了。
【经常在Satavahana硬币上看到的大象也出现在一些Kshatrapa硬币上，并且肯定代表了有意使用本土设计。】
【罗马的影响】
西方刹陀罗铸币挺有意思的一点或许是罗马铸币进口所带来的文化影响，《厄立特里亚航海记》里讲巴里加扎是印度洋海上贸易特别重要的一个港口呢。
哎呀，想搞清楚古吉拉特邦贸易里的罗马铸币，是不是跟在印度南部发现的数量一样，这可不简单呐。
在马哈拉施特拉邦那格浦尔的古吉拉特邦内陆，发现了一批胡里奥 - 克劳迪安的宝贝，其中大部分能追溯到2世纪中后期，那时候是卢修斯·维鲁斯和塞普蒂米乌斯·塞维鲁当皇帝。
虽说有证据显示纳哈帕纳的铸币里有源自欧洲矿山的白银，估计是从熔化的朱利奥 - 克劳迪安第纳里币来的，可这地方跟罗马铸币接触最多的时候好像是在二世纪。
这和大多数罗马铸币的走向完全不一样，在印度南部，胡里奥 - 克劳迪安发现的玩意儿，这种差别特别让人吃惊。要知道，到卢修斯·维鲁斯当政时，第纳尔的银含量降到了大概 80??可那会儿刹那特拉巴铸币的平均纯净度差不多有 90q?。另外，罗马硬币明显挺招人的。
最近出了个金印戒指，听说是从古吉拉特邦来的，上面刻了俩挺好看的肖像，能认出来是卢修斯·维鲁斯和卢西拉，边上还有婆罗米文字的说明呢。
这俩肖像的风格跟罗马 aureii 上的肖像一个样，说不定意味着有人把罗马硬币当作时髦的外国玩意儿瞧过。
与此同时，西方刹陀罗的铸币好像显示出在向着更平和、更逼真的半身像发展，这和早期罗马帝国那方面的半身像类似。
就算假定硬币上的文字在当时的古吉拉特邦挺常见，甚至能看懂，那也不靠谱。希腊语在印度 - 希腊人的双语铸币上有过，后来还在印度 - 斯基泰人和早期贵霜铸币上当作文字出现了。
虽说一开始它在刹陀罗银币上还是有效的文字呢，可没多久它就不行了，到了 2 世纪的时候，就成了一连串没啥意义的“I”“H”“O”那样的形状啦。
得留神的是，好多硬币上，刹那罗巴的头像差不多把整个币面都占了，这就使得能看见的图案啥的都只能在边边上，而且往往是铸得偏离中心了才会有，这没准儿说明那会儿印度希腊语的使用变得不咋多了。
不过它能留存下来，说明就算是代币，在把刹那陀罗的铸币和印度 - 希腊人的铸币关联起来上，也有着挺重要的文化作用呢，所以啊，这个传说可不是为了这地区居民的好处才被包含进去的。
嘿，这可不是那么回事儿！它其实是为了达成经济或者政治目标去盘算的，估计是造币厂官员从上往下搞的。就因为差不多这样的缘由，在造币过程里能看到的那些影响，是有意给弄进去的，这能叫“积极影响”。
【活动”的影响】
要是不认为物质文化一定得反映出创造者的种族或者社会文化实际情况，那咱就能瞧瞧刹陀罗派在他们的造币里融入好多不同元素能得到啥好处，这能给他们的造币找出完全不一样的理由来。
关键在于，它们的进来促使货币从不算大的刹陀罗巴王国扩散到印度别的地方。因为前面讲过的那些缘由，咱没法确切搞清楚铸币更广泛的变化情况；不过有证据实实在在显示，这货币流传得挺广。
超级大的 Jogalthembi 宝藏里有萨塔瓦哈纳国王高塔米普特拉·萨塔卡尼打造的纳哈帕纳硬币，估计是要在萨塔瓦哈纳的地盘上使用的。
到了这时候的后期，从萨塔瓦哈那和笈多等其他人制造的大量仿造刹陀罗巴铸币的情况，就能看出刹陀罗巴铸币的名气不小。
嘿，你想想，刹陀罗巴权力挺边缘的，别的印度国王还觉着他们跟萨卡野蛮人似的，这可太让人意外啦！不过这也说明，刹陀罗巴铸的币对印度其他地方的商人肯定有那么点儿吸引力。
好像为了交易者好而特意有的方面，那就是选它的脚本，婆罗米币据说是在公元前 3 世纪初的时候弄出来的，在 Satavahanan 硬币里常见到。
不过呢，这文字好像刹那罗巴雕刻师不太熟，就光整个三世纪那会，这文字就有好多拼写、语法还有其他一些基本的印刷错误。
在鲁德拉塞纳三世当政的时候，这种文字变成了一连串的斜线符号，不过后来倒是有了些好转。
好像这么个事儿，模具雕刻师对婆罗米文不是特精通，读写都不行，而且这些传说还是从旧硬币上照搬的——有时候还整错了。要知道这文字对硬币整体设计挺重要，还挺复杂呢，按理应该会尽力找够格的熟练雕刻师才对。
所以人们就琢磨，对刹陀罗来讲，这文字是不是没皇家肖像要紧，而是为了促使它在更广范围的贸易里用起来。
【结论】
嘿，显然呐，西刹陀罗那地儿在钱币研究方面可有潜力了，能出不少成果呢！这地儿的货币受外国影响挺广泛的，可这可不单单表明造出这货币的社会有啥特点，好像是故意去吸收外国那一套，好让这货币在更大范围里能被更多人接受。
刹那罗巴把外国影响融合起来，弄出了一种好认又特别的货币，这货币在它地盘外头的商人和贸易商那儿也挺熟，能搞明白。要是从更宽泛的角度看，这事儿没啥可稀奇的。
毕竟啊，萨塔瓦哈那和笈多仿制品一开始想通过仿照西方刹陀罗的设计，把过去铸币里常见的外国设计弄进来，好让自己更被接受。而且，形成一种特别的“模样”，这也能解释为啥随着时间走，铸币的变化挺小的。
这么干会把刹那罗巴好不容易攒下的名声和特别的模样给搞坏咯。
就因为这样，加上他们在这事儿上获得的成功，西刹陀罗的铸币在印度钱币学里留下了长久的痕迹，对古代晚期别的银币发展产生了明显影响，不过西刹陀罗的造币还有不少方面需要探究呢。
有关古代帝国的形成和治理。杨共乐、李凯。《历史教学（上半月刊）》，2023 年
谈制度对学生道德意志培育的价值。冯永刚。《中国教育学刊》，2023 年
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