广西
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何以致《丰》？
丰收、丰收，人人皆期望获得大丰收。怎么样才能获得人生的大丰收呢？这是《易经》《丰卦》所要解决的第一个问题。
《序卦传》曰：得其所归者必大，故受之以丰。假设不得其所归呢？则为《归妹》上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。假设不得其所归，则为《归妹》上六，竹篮子打水一场空，谈何丰收？
想要获得人生的大丰收，就要先得其所归。要先得其所归，就要先解决归于何所的问题。为解决归于何所的问题，《易经》整整用了三个卦来阐述。六爻艮卦、渐卦、归妹卦，几乎都在围绕着这个问题展开。
《艮》者，止也。物不可以终止，故受之以《渐》。《渐》者，进也。进必有所归，故受之以《归妹》。得其所归者必大，故受之以《丰》。《丰》者，大也。
《丰》收，绝非骤然而来，承《艮》、《渐》、《归妹》而来。艮其止，止其所也。致丰必先止得其所，意同《归妹》得其所归。
然而，止得其所有止得其正，有止不得其正。若《渐》之止得其正，则止得其所，至《渐》上九，则其羽可用为仪，吉。
若《归妹》归不得其所，止不得其正，则步入人道失正的《归妹》之境。若《归妹》归不得其所，止不得其正，人道归于冥昧，女承筐无实，士刲羊无血，竹篮子打水一场空，征凶，无攸利而已，有何丰收可言？
想要获得人生的大丰收，必先知所止，必先知所归。不知所止，不知所归，何以言《丰》？
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能有所得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
《大学》之言，先后之用。致《丰》之用，《艮》、《渐》、《归妹》、《丰》有先后，不能不知。
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