北京
数体洪范，法尊子平。命天地之奥妙，听空谷之传声。一气流行，则冬寒而夏暑；三阳生发，自春长以秋成。窃闻既生有灭，若亏则盈。造化归源，尽返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生长有时，自春夏秋冬之属；旺衰有数，察贫贱富贵之机。搜寻八字，专论财官;次究五行，须详气候。论财官之轻重，察气候之浅深。推向背财官之得失，论当生格局之高低。
今天开始讲渊海子平的第四卷，金玉赋。
回顾整个渊海，已经讲了近五分之三，
还剩最后的五分之二，多是诗赋的形式。
金玉赋的开篇，就提到了洪范，
什么是洪范呢？
洪是大的意思，范是法的意思，
洪范的意思是天地之间的大法。
这是《尚书》中的一篇，
表达的是政治治理的思想法则。
其实仍是传统中的依天道而定人道的执政理念。
这里面，就涉及了五行的思想概念，
所以金玉赋开篇说“数体洪范“。
意思是命理中的数也是依据洪范展开的。
洪范 是其最早的概念、规则，
那么子平之术则是奠定了唐宋之后的命理的框架。
体察天地之中的最玄妙细微之处，
倾听空谷中传来的各种天籁、地籁、人籁的声音。
都不过是一气流行。
也因此，有了冬天寒和夏天热的区别。
三阳生发与收敛，造就了春天到秋天的变化更替。
因此，万物既有生，就有灭，即有亏，就有盈。
这是天道的常态。
反本溯源，五行都从寅申巳亥中生出来。
因为，火绝于亥，但木生于亥；
金绝于寅，但火生于寅；
水绝于巳，但金生干巳；
木绝于申，但水生于申。
也就是说，寅申巳亥即是四生之地，又是四绝之地，
在绝处又暗藏着生机。
所以五行返本，皆在四隅。
而五行的藏畜，则都在四季交替过度的四季月。
辰戌丑未为四墓，所以称为四季的丘陵。
这四个地支每支中都藏着本气、余气、墓气，
所以说五行藏蓄，各居四季丘陵。
一个八字拿到手，
首先从月令处分别四季，
确定各五行的旺衰，
以其是否成格搭配旺衰强弱，
来看其富贵穷通。
接着，看八字专论财星和官星。
然后看五行，详推气候。
在论高低时，
则要详查财星官星的轻重，察气候的深浅。
然后依据气候的深浅判断财星官星的得失，
看其在成格与否中的向背，
最后以此论格局的高低。
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