北京
参考消息网8月8日报道 台湾“中时新闻网”8月6日刊发题为《“菊元”假历史恋殖病态》的文章，作者是徐宗懋。全文摘编如下：
近年来，民进党刻意渲染制造了“恋殖”的病态心理，由于内外面对极大困难，美化日据时期成为逃避现实的简单手段。但无论日式仿洋建筑被说得多么了不起，日据时期被形容得多么富裕繁荣，都是鬼话连篇。最近，台北衡阳路日据时期的“菊元百货”又被搬出来，说要复建，以“重现城中风华”，这又是新一轮的历史造假。
谈到日据时期的商业消费，首先要论及当时的经济形态。所谓“总督府”完全控制着台湾的进出口权，也垄断了取得现代机器、技术和资金的渠道。日本把台湾当成农业生产基地，各类交通设施、水利设施、学校教育，都得配合这个目的。台湾人担任的是低级技术人员，还有庞大的奴工群体。
在这种封闭的经济体系之下，台北唯一保持商业环境繁荣的是台湾人聚居地大稻埕。这也是晚清以来存在的传统，大稻埕和福建的货物交流是繁荣的主因。日据时期，大稻埕也是台湾人抗日的聚集地，许多文学作品都留下生动记载。日本人的商业则集中在城中，清代石坊街和西门街原本就已是闽南商店街，日本把此区接收过去，改为日本人商街，日商1932年盖了7层楼的菊元百货。
尽管如此，当时所谓的台北“荣町”，离其他城市的繁荣景象仍非常遥远。别说跟上海、天津、大连、青岛、香港、厦门相比，甚至在马尼拉、新加坡、吉隆坡、曼谷等地常见的不夜城、爵士酒吧、时尚橱窗、游乐场等，经济封闭的台北根本没有这些繁荣的景象。如果没有日据，台北早就繁荣无比。
问个简单的问题，为什么日据50年没有出现一家台湾人开的大型百货公司？是台湾人智商不足吗？为什么日据50年没有一个台湾的建筑师？是台湾人脑筋太差吗？当所谓的“总督府”把台湾最重要的传统建筑全拆光，垄断台湾新建筑的所有特权，日据时期的建筑师还能有台湾人的名字吗？而那些所谓日本“建筑大师”的作品，有哪座被联合国教科文组织列为保护古迹？事实上，那些仿洋山寨的庸才作品，甚至比不上今天的一些民宿。
所谓的台北“荣町”，除了所谓“总督府”办游行活动之外，平常根本没什么人。更别说日本很快进入战争时期，物资短缺到连粮食、物品都要配给，还有什么繁荣可言？所以，所谓“重现城中风华”除了又在假造历史、加深“恋殖”病态之外，空无一物。
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