安徽
在电影《我不是药神》里，女主是一位美丽的妈妈，她的女儿罹患白血病，而男主则是个能让她的女儿有药吃、继续活下去的油腻男，当然也是唯一的救命恩人。
几番接触后，男主成功地来到了女主的家，两个成年人都知道接下来要发生什么。
女主对男主带着感激和好感，但很难说有更高的敬意和爱意。
就在准备脱衣办事的时候，女主的女儿突然冒了出来。
男主慌忙整理好衣服，带着万分的尴尬离开了女主的家。
此刻的女主嘴角微扬，眼神中透出了敬意和爱意。
这件事也没有影响到观众对男主的崇高评价，他首先是个男人，然后才是英雄。
这个男人在关键时刻把控住了兽性，人格便升华得更加可爱。
对方的孩子在家，并且就在眼前，他因此感到的是扫兴而不是兴奋，便是一个人羞耻感的底线。
更何况人家是帮忙和相处在先，然后才图患儿妈妈的身子，这个跟直接以陪睡作为拨款条件的那位禽兽完全不是一回事。
《我不是药神》里的这位男主顶多就是一个正常的男人成功挑战了软肋，由此得到了女主的敬意和爱意。若是完全超越这个水准的呢，那不妥妥的就是拥有上帝情结的及时雨吗？
《水浒传》里的宋江可太不正常了，因为实在找不出他乐善好施的动机，于是很多人干脆质疑他的动机——假仁假义，收买人心。
宋江确实因为自己的善举为后来的人生铺设了一条坦道，但这条坦道实在是苦历荆棘后的无奈之选。宋江可不想做强盗头子，所以很难说他早就算计好了这天的用途。
老话说慈不掌兵，一个纯粹的老好人可做不了江湖大哥，所以宋江的性情中有狡诈、无耻和狠毒的一面，而且都是顶配设置，只是本篇不打算讲这些。
与其说宋江在有意收买人心，倒不如说他的善举以无欲无求的平等姿态收服了人心。
在帮助阎婆惜的时候，他没有以陪睡为条件，不仅给足了棺材钱，还问有没有钱维持后面的生活。他的态度谦恭，完全给人一种感觉，帮助你就是一件应该的事。
阎婆惜的妈妈大受感动，这可是一张极品饭票啊，近乎是强迫着宋江收了阎婆惜做情人。
当然，阎婆惜也颇有姿色，尽管宋江号称不近女色，但试问，哪个领导干部经得住这样的诱惑！
最能体现宋江上帝精神的事件是他帮助一个贫弱的老头儿，可谓毫无利用价值了吧。除非，除非图他一张嘴把好事来传扬。
宋江承诺过要送他一口棺材，正好晁盖报答了他一根金条，便心想：“何不就与那老儿做棺材钱，教他欢喜？”他还承诺：“你百年归寿时，我却再与你些送终之资，若何？”
老头子感动地说：“恩主如常觑老汉，又蒙与终身寿具，老子今世报答不得押司，后世做驴做马报答官人。”
宋江却说：“休如此说。”
阎婆惜的妈妈也是如此表达感激之情，宋江也是对她说：“休如此说。”
从这句“休如此说”，我选择相信，宋江在帮扶他人之时真的没有什么明确的功利意图，与“患儿妈妈陪睡才拨捐款”那位相比，宋江才是德匹那个职位的神人。
咱既没必要把人家归类为无事献殷勤的非奸即盗，也没必要赶什么时髦把人家归类为讨好型人格。
否则，这不是寒人心的犯贱传统吗？
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