河北
《周易》第九卦：小畜卦
小畜。
小畜，卦名。
一说，“畜”，本作蓄，积义。“小畜”，即小有积蓄。一说，“畜”，聚集。“小畜”，即小的聚集。一说，“畜”除有畜止、畜积之义外，还有畜养的意思。有的甚至讲，“畜”是牲畜之畜，“小畜”即小牲畜。这些解读，都不过是望文生义，看到字形就联想出一起意义来，没有细致的道理可讲。
从卦象上看，小畜卦巽上乾下。乾卦，代表大阳行健。巽卦，一阴爻系于太阳之后。从乾变到巽，象征着在大阳行健的过程中遭遇到阴气阻碍、牵制的作用。出门远行，是大阳行健的一个方式。出行遭遇阻碍或迟滞，是小畜卦讲到的重要内容。
亨。密云不雨，自我西郊。
“亨”，即享，祭祀之义。意思是占问小畜卦前需要举行祭祀神明的仪式，规格中等。
“密云不雨，自我西郊”，西郊的上空浓云密布，黑压压的一片，将要下雨的样子。这段卦辞提供出一个不利外出远行的背景。
本来是计划出门的，或者已经行走在路上，却遭遇了不利出行的阴雨天气，怎么办呢？正确的选择应该是终止出行的计划，返回家中，等待天气晴好后再出行。短暂的停留或等待，是“小畜”二字的含义。
【译文】筮问小畜卦需举行中等规格的祭祀仪式。西郊的天空腾起浓密的乌云，眼看就要下雨了。
初九，复自道，何其咎？吉。
“复自道，何其咎？”，出行的人看到天空浓云密布，将要下雨，然后就原路返回了，这样还有什么灾害吗？
初九，下乾卦的第一爻，代表阳在里。准备外出的人，看到天气有了变化，不利出行，自己就掉头回返，没有继续向前赶路。
“吉”，是断辞，论断初九爻的吉凶属性。“吉”，即吉利，意思是筮遇小畜卦初九爻象征吉利。
【译文】初九，自己从原路返回，那里还有什么灾害呢？吉利。
九二，牵复。吉。
《说文》：“牵，引前也。”《广雅·释诂》：“牵，引也。”
“牵复”，被牵引着回来。比如，出行的人，虽然看到天气不好，但并不准备返还，还想继续赶路，却被同行的伙伴强行拉回家中。
九二与初九构成太阳卦，太阳气盛，不受阴气侵犯，所以象征着没有出门犯险。太阳，即大阳，象征力量强大，所以太阳之复是被强行拉着的回复。
“吉”，断辞，即吉利。筮遇小畜卦九二爻象征吉利。
【译文】九二，被人强行拉着从原路返回。吉祥。
九三，舆说辐。夫妻反目。
“舆”，车子。
“说”，同脱。
“辐”，指车轮。
“舆说辐”，车子跑脱了轮子。车子轮子本是一体，如今两相分离，是乘离之象。
“夫妻反目”，夫妇相背而视，形容两口子闹意见、不和睦。夫妻一家，今反目仇视，也是相离之象。
九三爻是下乾卦的独立阳爻，象征阳气有余，过令当权。阳气有余，过令当权，行健于阴时阴地，必然要与阴气作斗争。所以九三爻又代表阴阳相搏。准备远行的人，虽然看到天气发生了不利出行的变化，仍然执意前往，劝也劝不动，拉也拉不回。两种乘离之象征着本应当及回返，却毅然决然地继续赶路了。
“舆说辐”，车子跑脱了轱辘，坏在路中央，想回也回不去。“夫妻反目”，夫妻两人闹意见出来的，即使下刀子，不想回。总之，九三爻代表出行的人没有及时返还，毅然决然地继续前进了。
【译文】九三，车子跑脱了轱辘。夫妻俩闹意见，彼此仇视敌对。
六四，有孚血去，惕出。无咎。
“有孚血去”，即有血去之孚，有身上出血的伤害。
“有孚血去，惕出”，受伤出血，然后惊惕地逃脱。
爻辞里没有主语，谁受伤血出又惊惕地脱了呢？一定是外出远行的人。这里是指看到阴雨天仍然执意继续赶路的行人。
这说明了一个问题，在古代道路不发达。阴雨天不利出行，不仅可能遭遇淋雨之苦。阴雨天出行，路上行人稀少，就为强盗打劫行人提供了机会。这里“有孚血去”以及九五爻“有孚挛如”，只能通过遭遇强盗打劫来解释。
“孚”字在经文中多次出现。比如“有孚盈缶”，“有孚颙若”。这时，“孚”要理解为阴实有形的某种物品或物资。“有孚盈缶”，是说有什么东西将缶装得满满的。“有孚颙若”，是说有什么东西硕大的样子。
