江苏
“一画开天，文明肇启。”奋斗的年龄，我们曾经自豪于“王侯将相，宁有种乎！”相信只要志存高远，拼搏向上，一定就可以出人头地，显贵于斯世。但现实不管我们如何努力，都有非常接近但永远够不着的“差一点”遗憾。
赵普半部论语治天下，张良圯桥赠书为帝王师，然，纵有学富五车依然籍籍无名，不显于世者矣，时运使然。
万物皆有序，顺其自然，就是最精彩的人生。
“努力就能成功，是这个世界上最大的谎言。”这是最近抖音上刷的流行语，其实，我们都心怀相信与期待。每当出现迷茫与徘徊，更多的想得到“高人指点”或“贵人相助”，在现实中这是最轻松的“度劫”良方。
人过知天命，却渐渐信了“命当如此”，其实是最好的安分。如此可以心安理得的悠闲度日，茶余饭后琴棋书画，淡泊名利与世无争，多惬意的生活了，这就是“知天命”。
其实，人一出生，就已不同，各有各的使命。有主角，有配角；有成功，有失败；有王者不死，当然也有“出师未捷身先死”。命运使然，冥冥早有定论。
纵览正史，《汉书》里描写汉高祖刘邦出生：“母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。”
当然，刘邦也是铁杆信命的，晚年因矢伤疾甚仍拒绝医治，对着医生谩骂：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎！命乃在天，虽扁鹊何益！”
就连刘邦的“死对头”西楚霸王项羽，在四面楚歌的垓下尤慷慨认命：“吾起兵至今，八岁矣，身七十馀战，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
——《资治通鉴》
《宋史》太祖本纪对于赵匡胤出生的记载：“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。”，“识者知其非常人”，言下之意不言而自明，是来终结五代乱局，开三百年大宋基业的。
《明史》关于太祖朱元璋的出生记载也是如此，“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之寤，口余香气。及产，红光满室。自是，夜数有光起。邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”
大英雄自然非常人可比，不仅古语有王者不死的谶语，也有其非同常人的异象。
就连明末农民起义领袖李自成也有不一般出生记载，《明史》卷李自成列传：“父守忠，无子，祷于华山，梦神告曰：以破军星为若子。已，生自成。”大顺政权不能永昌也是命运使然。
后梁太祖朱温登基称帝搞了场家宴，其长兄朱全昱就害怕命不配位，借酒酣指责朱温“朱三，汝本砀山一民也，从黄巢为盗，天子用汝为四镇节度使，富贵极矣！奈何一旦灭唐家三百年社稷，自称帝王！行当族灭，奚以博为！”——《资治通鉴》
朱老大是害怕弟弟当不了皇帝反而肇祸于朱家，意在劝其安分于权臣，荣华富贵延及鸡犬，多滋润了，朱老三可不这么想，一通折腾，就有了代唐的后梁，为史家褒贬千年。
明清第一牛人，著名思想家、军事家、心学集大成者王守仁出生也异常人，“守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。”
——《明史》
不论是出生时天现异象，还是落魄时梦受神启，乃至于对帝王将相龙额准目、重瞳垂耳的描写，神机妙算、旋乾转坤的桥段，不排除是后人为了塑造人物形象的附会——当历史以文字的形式出现时，也难逃艺术加工的窠臼。故而读史虽可鉴古知今，但也要辩证思考、取精去粕，所谓“尽信书不如无书”，道理大致相仿。
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