《道德经》很实用第79章：一句话，两个人，到底相信还是怀疑？

不平事最易扰动不平心，即使是伟大的史学家司马迁也不例外。

在《史记·伯夷列传》中，司马迁有感于伯夷、叔齐的最后结局，所以在列传结尾感慨说道：“‘天道无亲，常与善人。’伯夷、叔齐难道不是善人吗？他们为人仁义，做事讲究，为什么还会被饿死呢？”

“天道无亲，常与善人”出自《道德经》第七十九章，这个观点认为，人遵从大道做事就会得到好的结果。

伯夷、叔齐结局凄惨，那到底是他们没有遵从大道行事招致如此，还是这句话本身就值得怀疑呢？

《道德经》第七十九章原文

• 和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

本章在《道藏·道德真经》中的标题是“任契章第七十九”，再次强调人应该遵循大道行事。

基本释义

• 和大怨，必有余怨，安可以为善？

如果结下大的冤仇，即使后来得以和解，仍然会有怨恨的情绪留下，不会一下子就完全消失，所以这怎么能算是好的解决方法呢？

如果人人都循道而行，自然发展，和谐相处，彼此之间就不会有争端，也不会有怨恨这些不良情绪产生。但是，这毕竟只是社会发展的理想状态，并不会凭空出现。

现实状况是，由于人们内心产生诸多私欲，所以会无端向外索求，因此侵犯到别人的利益，产生不快与争端。虽然争端会有解决的时候，可是彼此之间的冤仇已结，心生怨恨，这些不良情绪并不会完全消除。

所以，因为私欲引发争端，然后再去解决争端，这并不是为人处世的最好办法。

那最好的办法是什么？显然就是不让争端发生。

所以还是要回到“循道而行”上来。

• 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。

所以，具备高尚道德的人虽然让渡利益给别人，并且拥有索取归还的权利，但是他并不会因此而苛责别人。

厚德之人保持权利不追究，不重视道德的人却恰恰相反，他们做事就好像征缴田税一样，一丝一毫都算得十分清楚，时刻盯着向人追究索取。