止于一为良
艮者,止也。艮上加一点为良。艮上加一为良。艮于一为良。止于一为良。《说文解字》——良,善也。艮于一、止于一为善。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。在止于至良。止于一,则止于至善至良。儒家之道,在止于至善止至良,在止于一。
天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,王侯得一以为天下贞。
人得一呢?人得一以为良、以为善。道家之道,在得一。道家之道,也在止于一。艮其止,止其所也。道家之道,其所在一。
一者,道之所生。止于一,则止于道之所生,则止于天之所生,则止于天之所命,则止于性。《中庸》有云:天命之谓性。
何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
佛家之道,不假外求,本自具足者,自性。是《孟子》所谓:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
佛家之道,不离自性。不离则止。佛家之道,止于自性,以此为一,能生万法。《易》之道,则艮其身,止诸躬也。止诸自身也。是《孟子》所谓:求在我者也。
儒、道、佛、易之止,止于至善至良、得一、止于自性,止诸躬,无不止于一。所以者何?一者,道之所生,并无二致。
儒、道、佛、易止于一,艮于一,是用来干嘛的呢?用来安放身心,用来止于一而行,成就自己,成就厚重的生命。
艮,止也,知止而行,知行合一,才能成就自己、成就生命。《艮卦》之意与用,不在止,而在知止而行。知止而行,才能止得其所,以厚终。知止而行,才能得艮止之吉。
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