结合孟襄阳与六祖惠能诗句创作诗词，主题围绕红尘与禅意

有奖题诗活动

本期题目：

孟襄阳有诗言:酒酣白日暮，走马入红尘。六祖惠能有诗言:菩提本无树，明镜亦非台。请据此两句生发，填词或作七律一首。

1、需两句结合，而非任选一句;

2、七律，限韵五微;

3、词牌限西江月，限韵:第三部 支微齐灰;

4、角度、标题自选，新韵通韵注明。

全部作品展示：

1.入山有感 7票

扶摇万里

长天寥阔暮云飞，携杖轻囊上翠微。

几树山花香布履，一条仄径染余晖。

当年买醉长安道，今日求禅紫竹扉。

看透红尘千种事，轻风挽我不须归。

【莫听酒话】整诗可以，但隐隐有出尘之意，与题目要求有出入。

【瓜评】前几句有小杜九日齐山登高的味道，整诗尚可，尾联上句点透失味。符合题意要求。

【南乔】1

【飙尘:1】喜欢这个

【一砂妄评】1

【春花秋月1】投一票

【爾玉：1】切题。

【馨儿 1】

【福人：1】

2.西江月.不渡红尘 4票

青城酒仙

明镜难侵霜鬓，俗缘莫问菩提。不因极乐拜天西，但享人间忧喜。

有兴三杯清酒，闲题几首歪诗。相逢何必论高低，自在红尘长寄。

【莫听酒话】合题，尚可

【瓜评】西天倒为天西别扭，闲题句稍油，其他尚可。

【南乔】2

【慕亭风】2

【一砂妄评】2

【春花秋月2】投一票

3.烦恼 3票

檐马玎当

迹隐尘烟卷是非，由身蓬转语成微。

翻经有事问奇字，踏座忘形呼典衣。

心妒当悬莲社远，性慵深闭雀罗稀。

吹唇竭使气盈丈，天命人谋两已违。

【莫听酒话】诗是好诗，词句及阅读流畅性都挺好的，离题稍远。

【瓜评】卷疑为倦字。由身：任凭自身。问奇字，用扬雄典故，汉扬雄校书天禄阁时，多识古文奇字， 刘棻曾向扬雄学奇字。后来称从人受学或向人请教为“问奇字”，亦简称“问字”。典衣暗用典衣买酒之典。莲社是佛教的结社，整诗用词古典厚重，立意亦不错。可惜作业第二句“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃”，是不存烦恼、世界一片空灵之意。主题烦恼则偏离作业要求，甚憾。

【慕亭风】3

【种瓜人3】抛开作业要求的扣题，投诗。

【一笑了了】3

4.自在 2票

凝思

坛经顿悟久相违，阅历繁华觉翠微。

返璞水风常落帽，猎奇花叶总沾衣。

鹤翔隐隐云中过，莺啭悠悠画外飞。

事利钱财熙攘去，酒酣度曲放歌归。

【莫听酒话】首联扣题，中二联承转结构上有点问题。

【瓜评】坛经扣题佛意，首联下句扣红尘意。还是尾联上句的问题，不必点透。诗贵隐，贵曲，余味曲包为佳。

【南乔】4

【福人：4】

5.归 5票

一笑了了

闲看朝阳沐夕晖，何妨尘染露沾衣。

心随鸟啭翔苍宇，酒湿苔痕熏翠微。

叶落叶生当有佛，云舒云卷本无机。

松风泉水吟空谷，皤鬓簪花扶醉归。

【莫听酒话】和作业要求有差距，少了入红尘的意象。

【瓜评】首联朝阳、夕晖、尘、露，取象稍多。颈联上句有佛稍显主观刻意。尾联得法。入红尘之意少了一些。

【飙尘:5】喜欢这个

【春花秋月5】投一票

【福人：5】

【凝思：5】生发自然恰切。不足，词语有堆积感，密不透风啊。

【瑞林】5

6.不能违就安心去做

南乔

迎风轻步向朝晖，落叶敲头只一挥。

站点道边观走马，通勤车上梦行围。

浮生涉世已成局，净土存心犹可归。

破碎当中寻尽美，有些遇到不能违。

【莫听酒话】颈联超赞，颔联对仗可酌，整体流畅。

【瓜评】敲头非诗语。颔联紧扣实际生活，行围一般指打猎，现在估计不会让你有这雅兴了，稍凑。尾联略油。

7.度夏 5票

一砂

难熬苦夏卸犀围，白马襕衫入翠微。

倚石翻经伴流响，斟云当酒醉清辉。

菩提树下人无影，明镜台前尘自飞。

几杵禅钟惊宿鸟，浮光万里梦中归。

【莫听酒话】犀围即犀角带，官员所用腰带的一种，此处代放下公务。苦夏久矣，以处红尘而梦中得远方来切题。颈联改写痕迹过于明显。

【瓜评】犀围是犀牛角做成的腰带，非高级官员不可用。此处是放下公务享受大自然之意。白马稍显泥古，也就只是一种意象。颈联引用原句稍多，稍憾。整诗用词造句无误。

【飙尘:7】喜欢这个

【流沙，7】

【爾玉：7】切题。逆向生发。

【凝思：7】细微处见情景融合。不足，题意中的“走马”没有体现。

【一笑了了】7

8.侍父二年 7票

飙尘

朝杖之年无杖威，唯凭南牖守斜晖。

柳迎新燕檐头暖，梧共寒蛩墙角微。

卧榻忆来皆故事，浮图思作一禅机。

今生许我千山渡，不过纤尘瞬息飞。

【莫听酒话】朝杖原为杖朝，意为男子八十，出自礼记:八十杖于朝。源自生活的视角，万丈红尘不过五尺斜晖与方寸间的禅机，立意赞一个。前三联可以，犹喜首颔联，收结乏力。

【瓜评】朝杖之年，就是杖朝之年，仗朝之年是人已经80岁了的意思，引自“若为将朽质，犹拟杖於朝”。年龄的代称，指男子80岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝”。颔联景为情用。浮图就是浮屠，佛像之类的。尾联收结扣题较紧，意蕴含而不发，余味曲包。总体非常不错。

【慕亭风】8

【流沙，8】

【一砂妄评】8

【叮了咣当8】 起句非常好，朝杖之年无杖威，指父亲年迈而变得温和。接下来“唯凭南牖守斜晖。”可以把老父孤独无助的心理体现出来，但我觉得“南牖”改为西牖比较合适，无论意境和逻辑都好于南窗。颔联很一般，没有承接首联的意境，可能从老父亲的角度比喻混日子。说混日子可能随意了一些，实际就是那么回事。颈联完全就是凑题了，蹦出来个“禅机”，有点哪跟哪的感觉。尾联更是无厘头，侍父两年你憋坏了吗？要飞呀。不过就凭你首联，我投你一票，因为我内心称道这一句。全诗确实散乱。

【种瓜人8】用词造句见功力，颈联以下犹佳。

【馨儿 8】

【一笑了了】8

9.西江月•携妻回四十三年前初约地 1票

福人

熬过油盐柴米，奔波南北东西。喧嚣幸未染淤泥，头白重回故地。

沉醉曾迷樱海，朦胧初吻梅溪。光阴纵是老夫妻，不老柔情蜜意。

【莫听酒话】有点离题哦

【瓜评】秀恩爱的福人老师，词总体不错，离作业要求稍远。

【馨儿 9】

10.看淡 4票

馨儿

莫争是是与非非，只把红尘作翠微。

得道何妨西子媚，修身不厌玉环肥。

闲居白屋安贫苦，独钓沧江待古稀。

心有菩提终了悟，时清耳目浴于沂。

【莫听酒话】整诗流畅，脉络清晰。看淡是与非、红尘修身由外而内。浴沂句为曾点言志的典故，语出论语，表达怡然自得的处世情操。首尾联大赞，颈联对仗欠工。

【瓜评】尾句浴于沂，出自《论语·先进》中的《子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐》。

原文为：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也”。通过描述在沂水中沐浴、在舞雩台上吹风、吟咏诗歌后心情愉悦地回家，表达了古人对于自然与生活的热爱，以及他们追求和谐、自由、宁静生活的理想。整诗诙谐幽默，扣题不错。

【流沙，10】

【爾玉：10】切题。西子，玉环有意近合掌之嫌。

【种瓜人10】诙谐幽默，扣题严谨。

【凝思：10】主题鲜明。不足，颔联“西子、玉环”句不好理解，得自圆其说。