行至第三季的《斯文江南》，何以做到以文化人，感知文脉？

各类内容目不暇接的当下，当你打开电视，什么类型的节目能让你停留最久？不少人的选择是文化节目。有数据显示，文化类节目领跑各地收视榜，并直接拉动电视大屏用户回流。

不难发现，在任何一个年代，文化节目都是人们重要的精神养分、思想高地，有着不可替代的人文价值和现实意义。那么，文化节目还应往何处发力，才能真正做到以文化人，彰显文脉？

近期，东方卫视热播的《斯文江南》第三季围读有声，润物细无声；演播有情，读到深处情自浓，为观众提供着一片精神与文化的栖息地。

而本季节目人物更多元多面，经典更家喻户晓，场景氛围感拉满，在围读众多经典的过程中深度走进文人、文化、文脉，节目要传递的精神和内涵以可感知、可触动、可想象的方式触达观众内心深处，在传承与弘扬中华民族精神与中华优秀传统文化方面作出了显著的贡献，而且每一期的名场面频繁“出圈”，取得了口碑与流量的双丰收，甚至成为一种文化潮流，为观众带来了高质量的艺术审美享受。

节目主持人 曹可凡‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

读出江南文化

读懂中华文脉

江南文化是华夏大地极具特色的地域文化板块之一，其谱系源远流长，活跃于当代文化舞台，并在迈向未来之路中坚定自信。解读江南文化贯通长江文明、连通江海文明、融通东西文明的文化密码，全方位、多维度、深层次的呈现江南文化的内在肌理和外在效应，作用其当代和未来，具有重要的意义和价值。‍

当前，在上海广播电视台“新闻立台、文化兴台、融合强台”核心战略下，东方卫视在提升文化品质品位上精耕细作、精益求精，大力弘扬红色文化、海派文化、江南文化，突出都市型、年轻态、国际范，打造更多具有大都市气质和中国式审美的文化精品。

在此理念下，行至第三季的《斯文江南》在文化热、国潮风的时代浪潮中，无论是对江南文化的溯源，还是沉浸式体验江南文化的生命载体，再或是探寻江南文化的当代魅力以及未来展望，节目不仅展现着中华优秀传统文化的永恒魅力，也赋予了江南文化鲜活的生命、绚丽的身姿和独特的气质。

《斯文江南》以江南文化为窗口，以经典围读为场景，通过构建文化仪式，借助共享共通的文化意义，唤醒群体的民族文化记忆，构造了一个拥有共同经验与期待的文化图景。同时，无论是文本还是文学、文人，节目深入挖掘上海历久弥新的红色文化、海派文化、江南文化，达成了一种情感共鸣。

比如“摩登上海”这期节目不仅有上海名人的故事，也有对地道上海文化的津津乐道，节目中，在“阅读”鲁迅的过程中，不仅探寻鲁迅在上海走过的人生最后十年，并且展现了鲁迅生活中的习惯与个人爱好。其中，胡歌动情演读田汉，通过细腻的演绎让我们看到田汉革命意识的萌发与觉醒，体验田汉的革命之路。同时，也为观众展现了国歌《义勇军进行曲》诞生背后的故事；此外，节目还从热播剧集《繁花》中宝总吃泡饭这一场景细节破题，讲解了泡饭这一食物在海派文化中的美食意象以及上海人对泡饭的集体感情。

《斯文江南》第三季在围读、演读、解读的过程中，不仅实现了真正意义上的“共情”，也具有直指人心的力量，从而带给观众更多、更深刻的感动和启迪。

氛围感情绪感拉满

每次都是深情告白

文以载道，文以铸魂。日新月异的科技时代里，传承和弘扬中华优秀传统文化，比任何时候都更加需要创新，而在多元化融媒体语境下，电视作为主流媒体，如何探索主旋律内容传播的新形态？怎样才能制作高水准的文化节目，为年轻观众提供一片精神与文化的栖息地？无疑，东方卫视《斯文江南》第三季的创新与出圈给出了“新解”。

本季从主题、时空、场景、人物、经典等多方面最大程度拓宽了节目场域和内容叙事的可能性。既在潜移默化中调动了观众的情绪，也是一次对江南文化的深情告白，节目以经典故事通俗化的表达，让我们在一次次观看中，收获文化归属感与民族认同感。

首先，在内容呈现上，本季《斯文江南》在选文上侧重“经典性”与故事性，无论是李白的《静夜思》、朱自清的《背影》，还是徐霞客的经典文学、苏轼苏辙的兄弟情，众多大众耳熟能详的名家名作名段在围读与演播的过程中，都赋予了新表达、新内涵、新启迪，节目以深入浅出的方式，结合当下年轻人感兴趣的话题展开趣味解读。

比如节目在丰富具象的情景演绎中拉近了观众与文化文人文脉的距离。“何为霞客？携烟霞之气，以壮游天下。” 作为外国人的大山扮演起中国文人徐霞客丝毫不显违和，在铿锵有力的表达中，彰显精气神，对此大山感言：“古代很少有人专门去旅游，我很难想象当时的艰难，这是非一般的冒险精神。”

节目中，作为演读人，濮存昕一人分饰两角，动人演绎苏轼苏辙兄弟情；《长安三万里》配音演员凌振赫演读李白，再现诗仙的潇洒与豪迈；王劲松演绎朱自清《背影》 名场面，再现浓浓父子情；冷纪元用短剧三部曲解读嵇康生平；保剑锋演绎徽商胡雪岩尽显儒商气质；范明演绎文学大师鲁迅；王姬与杨绛的“感同身受”等真情到位，蕴含着丰富的思想、哲理和情感，能够带给观众更多的思考和共鸣。

与传统的文以载道相比，《斯文江南》通过年轻化的表达让文化的内涵以故事化和戏剧化的方式呈现，增强了观众对传统文化的认知与认同。

节目脱胎于传统文化，但又充满趣味性和情景化的解读，不仅让人们重新认识了中华传统文化的内涵，而且引发了人们关注和品读中华传统文化的热潮，让观众看到了藏匿于文化背后的深层肌理与内涵。在这过程中，每期节目文化嘉宾给予的精彩解读也更具思想感知力。

比如在安徽黄山这一期节目中，学者们通过回答“徐霞客出行前是否也会做攻略”“徐霞客游历四方的资金从何而来”等生活感的问题，引入对明朝后期江南地区布匹商贸与白银经济状况等历史文化的科普。

再比如徐霞客一生究竟游历了多少地方？节目中，文化嘉宾姜鹏根据地图形象讲解了徐霞客的万里遐征；“戒在此处代表‘界限’，是一种警示与道德标准。” 而在解读作为胡庆余堂唯一一块向里悬挂的牌匾——“戒欺”中的“戒”的含义时，姜鹏如是说。

复旦大学历史系副教授 姜鹏

节目在谈论到嵇康的颜值时，其“岩岩若孤松之独立”的挺拔优雅之姿态，让文化嘉宾黄晓丹教授不禁称他为“中国的阿波罗”。因为，嵇康所代表的美绝不仅仅是颜值，而是劲健阳刚的气质之美，是崇尚自然的精神追求，是高洁的灵魂之美。

江南大学人文学院副教授 黄晓丹‍‍

而对于诗仙李白居然因户籍终身无缘科考的疑问时，黄晓丹对此表示：李白就像从楚辞汉赋和齐梁文学中间长出来的，他的知识体系和正常唐朝人可能有时间差。李白就这样成了应试教育的“漏网之鱼”，但“天生我材必有用”，他的才华并没有因此被扼杀，反而迸发出万丈光芒。

动画电影《长安三万里》李白 配音演员 凌振赫

《斯文江南》第三季以传统文化为基石，融合流行文化元素，增强趣味性与艺术美感，让观众在获得审美愉悦的同时，提高了文化艺术修养和审美阅历。

其次，在视听表达层面，多种舞台视效技术的综合运用，使得节目舞台效果真实而具有美感。《斯文江南》第三季搭建了身临其境的江南园林内景。

比如大片荷花、樱花、桃花和水汽氤氲的湖面相映成趣，朱红色水榭等等氛围的营造真实而自然，在贴近自然的环境氛围中，节目构建了如同古代雅集一般的沟通场域，演读嘉宾和文史专家针对文本、文人、文化展开的对谈沉浸有力。

此外，每期节目加入的AI元素，助推营造情感氛围，实现了时空转换的高度自由，同时技术成为传统文化视觉化的组成部分，为观众提供了沉浸式的审美体验，以及感受中华优秀传统文化的精神之旅。

开掘出海派新风格

堪称文化类节目的新标杆

在传播追求“短、平、快”的当下，文化节目为何能引人驻足回味？文化节目又该如何发展，才能做好城市文脉的“传声筒”、中国文化的“扩音器”？

作为全国首档经典文本围读节目，《斯文江南》的鲜明标签在于“经典围读”，节目携手多位演艺名家和文化学者，品读江南城市的经典文本和文化故事，通过沉浸式演读，带给观众新知。

前两季《斯文江南》中，节目携手34位演读人，游历九座历史文化名城，品鉴多面江南，领略前人哲思。第三季在延续前两季主脉络的同时，节目的内容、阵容、舞美等都进行了全新升级——江南人物更多元，江南地标也更广阔，此外，节目不仅在置景上呈现江南新美学，也融入了文旅，更加全面地展现江南各地的文创产品和特产。

所以，经过三季的探索和实践，《斯文江南》的气质和内涵已经深入人心，独领风骚于电视荧屏，节目不仅有经典名作的书香气，也能感受到文人骨子里的风骨与大气，当然也有他们身上鲜为人知的细腻与细节，而生活化的深挖与表达，也增添了一份烟火气。节目找准了推动优秀传统文化有效传达的路径，也找到真正吸引年轻人的“流量密码”，实现了传统文化内涵的深入挖掘和有效“输出”，达到了与观众间的精神交流与价值共鸣。

而作为东方卫视精品节目的一张文化名片，在长三角一体化的背景下，无论是探索江南文化的深厚底蕴，还是感受文人墨客的魅力，《斯文江南》不仅更加生动形象地展现江南文化，而且能够增强观众的文化向心力，激发出更多人的文化自信。从社会意义而言，节目不仅为观众奉上了一场场精彩绝伦的文化盛宴，也是促进文化交流互动的桥梁纽带。

从行业价值来看，《斯文江南》呼应了时代和社会的需求，彰显了优秀传统文化和本土原创的力量，以及主流电视媒体所应具有的文化责任与社会担当，也为电视节目的发展树立了一个新的风向标。

江南文化，古今绵延，历久弥新，丰富多彩，展望《斯文江南》第四季，如何带着现实生活的“母题”，溯源更深、更广、更美的江南文化，我们拭目以待，倍加期待。

文章来源：主编温静

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周五20:30

光明如实《斯文江南》第三季

围读历史经典，致敬先贤品格

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