福建
道教信仰、民俗节日，仅供参考
人们常常提到道教就会想到《道德经》里这么一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
有人会说这里的“三”指的是三才，也即“天、地、人”。《淮南子》尝试从哲学角度思考，所谓的一二三并没有指代数量和具体事物，而是代指“道”由少增多直到世间万物。“三”也是指三界，也即“天、地、水”，也即滋养万物的基础条件。
道教认为掌管天、地、水三界的神灵，分别是上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝，简称：天官、地官和水官。
三官大帝的信仰，渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。在上古社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类便无法生存生活。因此，人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。
关于三官大帝的来历，道经里记载：
“（元始天尊）复飞身到太虚极处，取始阳九气；在九土洞阳，取清虚七气；更于洞阳风泽中，取晨浩五气；总吸入口中，与三焦合于一处。九九之期，觉其中融 合贯通，结成灵胎圣体。正当春一月月望之雷，从口中吐出婴孩，相好光明。又于秋一月望日，冬一月望夜，复吐出二子。”此三位，便是三官大帝。
地官大帝所管为地府，经书讲从农历七月初一起，地府打开鬼门，赦放出鬼魂到人间来接受阳间亲人奉祭，七月三十返回。也是地官大帝校籍众生罪过之时。在道教经籍和传说里,这一天，地官要拿出众生的薄籍，根据神 仙、凡人、动物们的表现，勾画赦罪免刑。故每逢这一天，太乙救苦天尊广开宏 恩，大赦地 狱，由地官负责赦罪解愆，鬼门大开而慈法普施，广度鬼魂。此时人们为自己的已故先灵烧纸祭祀，诵经超度。此日为祭祀祖先，拔度孤魂，进行孝道的重要节日。
道教认为，人身难得，而人在投胎转世之前是要问天曹地府借本钱的，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，而人在世上如不行善事，祖宗留有于殃，这笔钱就会让人倒霉，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债，人们希望早还此债，以消减罪孽，解除业障。
据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。
因此在地官圣诞当日不仅适合超度亡魂怨灵、祭拜先祖，也是还掉自己的受身债的絶佳机会。特别需要注意的是，收身债并不是简单地烧纸钱就可以了。每个人根据自己的属相、命理不同，需要还的债数也有所不同，不得多一分、少一毫。
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