广西
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震，动也。
怎么动呢？物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。未动之前，先知止。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能有所得。
动而能安，动而能有所得，动必先知止。此儒家之动。亦是《易经》之动的要义之一。
《序卦传》有云：震者，动也。物不可终动，止之，故受之以《艮》。艮者，止也。物不可以终止，故受之以《渐》，渐者，进也。
《易经》之动的要义之二是渐动，是动必以渐。除此以外，《易经》之动，还有明以动故《丰》，以及动于险内的《屯》之动，动于险外的《解》之动。
《易经》之动，有天地水火山雷风泽之动。动必以《易》之天地水火山雷风泽之动而动。只是，《易经》之动的最高要义是，动则以天的《无妄》之动。
以《无妄》而动，能致天之元亨。《无妄》，元亨，利贞。人之动，贞守动则以天的无妄原则而动，才能有动之利，动之元亨。
六爻《震卦》所言之动，更接近于《豫》之动。《易经》六爻《震卦》所言之动，更接近于《中庸》所言，凡事预则立，不预则废之动。
六爻《震卦》所言之动，又接近于佛家“一念起，惊动十方神佛”之动。六爻《震卦》所言之动，还接近于佛家“如如不动”之动。
六爻《震卦》所言之动，更接近于道家“以其无死地”之动。《道德经》第50章有云：盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不避甲兵。则兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
震，动也。行也，行动也。震，起也，走起来也。更多《易经》内容，网易号，其德文化，《易经入门》、《易经进阶》专栏。
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