福建
在城市之中，纷繁的灯光映耀着不夜的城市；在家里，一盏灯台，一束光芒，在光与影的交响中，我们不禁醉心于这“春宵宁为赏灯华”的景致之中。
在中国历史的长卷中缓缓铺展，灯具不仅是光明与温暖的使者，更是时间与智慧交织的艺术瑰宝。由古衍今，灯具如何在city中，续写古典辉煌，诠释“City不City”的独特韵味？
追溯中国灯具的发展史，其轨迹如同一条璀璨星河，穿越千年时光。从先秦时期的陶质油灯，到汉唐的青铜烛台，到明清时期，随着文人参与，工艺技术的发展进步，及外来材料的补充，形成了多样化的灯台样式。数千年间，灯具的形态与功能不断演变。
其中灯具于清代渐臻盛境，清代的宫灯更是展现了当时灯具制造的最高水准，集全国之良材嘉物，汇九州之精工良匠，清朝的灯具已经不仅是用于照明，还兼具装饰、祭供等功能。
▲ 清 载湉大婚典礼全图册第五册之第九开（局部）
据历史记载，在光绪皇帝大婚中，“自大清门内起、天安门、端门至午门外安设戳灯六十对，午门内起，太和门、中左门、后左门至乾清门阶下安设戳灯四十对。”由此可见灯，不仅仅是照明，更蕴含着万民同乐之意趣。
清代宫灯里，有垂挂屋顶、檐下、门口、廊庑的挂灯，有陈设于桌、案、几、炕等台面的桌灯，有类似清宫壁瓶挂在墙上的壁灯，有竖立于地上，具有一定高度的戳灯，也就是我们常说的立灯。每一款灯具都以其独特的形态，诉说着古人的生活情趣与审美追求。
中国灯具以其独特的魅力与深厚的文化底蕴，连接过去与未来。在永华家具的匠心独运下，古典灯具的精髓得以重生，绽放出新的光彩，以更加璀璨的姿态，照亮现代都市的每一个角落。
壹
灵芝如意宫灯
灵芝如意宫灯，灯台由上至下以仿羊皮纸做灯罩，兼顾透光性、阻燃性及美感。内安可遥控智能灯泡。灯罩固定于圆盘之上，下安四块升龙形态的素挂牙；灯杆细长，打孔穿线，易致材料劈裂报废，技术难度颇高。故市面类似款型多将灯杆料对剖，再粘合以节约成本，难免美中不足。灯杆与下安横木呈倒T字形，横木两端纳入立柱内侧的长凹槽，故可上提或下按，实现上下自由调节，辅以弧形木楔，随意固定照明高度。
灯台底座用素墩木，质朴稳定；墩木上立柱两旁站牙，用灵芝蟠错成纹，设计绝妙，在传统家具纹饰形态中亦属少见。墩木间以横枨嵌夹透雕绦环板，颇似高束腰香几，所开之禹门洞形态。灯台赏面皆作素混，以手摩挲，可体验细磨功夫，转角处处倒圆。由灯罩、挂牙、灯杆、立柱、站牙，一路向下，比例协调，圆融至深。
贰
嘉木堂升降式宫灯
嘉木堂升降式宫灯，此款灯台原型为香港『攻玉山房』叶承耀先生旧藏，2015年香港苏富比秋拍成交价548万港币。并收录于伍嘉恩的《明式家具二十年经眼录》一书中。
灯台上端安圆盘，上承灯笼，盘下有倒挂透雕螭龙纹牙四块；两根立柱顶端和罗锅形的横梁相连，其下还有同样是罗锅形横枨一道。横梁与横枨钧正中开圆孔，中插灯杆。灯杆下安横木，成倒T字形；横木两端纳入两根立柱内侧的长槽中。故灯杆可上提或下落，随意调整高度。原款横木设铜插销凿眼固定，今改为木楔挤塞式单手可调固定灯杆高度。
底部采用座屏风的造型，左右雕卷草纹墩木上植立柱，前后用锼刻卷云纹伴日站牙抵夹，柱间施横枨二道，嵌装透雕云纹绦环板，其下安卷草纹披水牙子。
灯具，作为文化传承的载体，承载着中华民族悠久的历史与深厚的文化底蕴。它们不仅是照明工具，更是文化的传播者、历史的见证者。
它们不仅装点了城市的风景，更让人们在忙碌与喧嚣中，找到了一片心灵的栖息地。
在这个快速变化的时代，它们让我们在欣赏美的同时，也深刻感受到了中华文化的博大精深与生生不息。
因此，当我们再次审视“中国灯具City不City”这一问题时，答案已不言而喻。中国灯具，以其独特的文化韵味与时代特色，成为了现代都市中一道亮丽的风景线，让中国City的文化魅力在古典与现代的交响中，得到了最完美的诠释。
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