湖南
我们都知道，人的自我认知来自于他人，他人对自己的客体化评价的碎片一点点构成了人的自我认知。
从这个意义上来讲，长期自我客体化的人，如何才能认识到自己的主体性？
01
心理学家张德芬说，亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物，都是你内在世界投射出来的结果。
你所谓的长期自我客体化的人，实际上并没有意识到，你和别人相处的过程中，得到的别人对你客体化的评价，相当于你在照镜子，而镜子里的那个人，并不是别人，而是你自己。
也就是说，哪有什么客体？都是自体。
心理学上有个术语叫“自体客体”。
所谓自体客体它的精确定义是，别人被我体验为我自己的一部分，并且能为我发挥某些重要的心理功能。
听起来是不是很不好理解？其实自体客体说穿了，它还是一个客体，但它是为自体服务的，即「我的别人」。
也就是“别人”实际上也是为“我”服务的，通过别人这面镜子，照见了你自己。
正如山本耀司所说，自己这个东西，自己是看不见的，只有撞见一些别的东西，别的人，反馈回来，你才能看见你自己。
这也就是自体客体的深刻内涵：它是自体运用的一个工具，最后被自体内化，成为自体的延伸和一部分。
02
从这个意义上来说，没有长期自我客体化的人，如果有的话，只是可能他是一个没有自我意识的动物，就像猫在照镜子的时候，以为镜子中的那只猫是别人，但殊不知那只猫，正是它自己。
还有一句更让人醍醐灌顶的话是，别人眼中的你不是你，你眼中的别人才是你。
很多人确实活在别人的评价和定义里，变成了一个没有自我意识的动物。
而想找回自己的主体性，拥有自我意识的核心方法，就在上面的这句话中。
也就是你要有「自省」的能力，「换位思考」的能力。
当你能站在对方的立场上想问题，你就不再只是有一面镜子，你而是有了两面镜子，你还能看到自己的背面，透过镜子的反射又反射，你其实等于是拥有了N面镜子，你可以从无数个方向和角度，全方位无死角地看自己。
只有这样，你才能看清自己，成为自己，真正做自己，拥有你所谓的主体性。
以上，供参考。
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