一个错误引发的家族百年逆袭

“这跟 300 年前的浪应该是同一个浪。”

张钧凯，台湾人，祖籍福建晋江。在台大就读时，他偶然在书店翻到一本《张士箱家族移民开发史》，以此提交了一份课程读书报告。

至于为什么选择这本书？他的回答也很直白：“这是我祖宗。”

先祖的排面，后辈的荣耀

“小时候听阿嬷讲，在日本人来之前，我们家在云林那一带骑马或坐轿子出去，到傍晚回来的时候，不会经过别人的土地。”张钧凯口中这片无边际的“土地”，就是先祖张士箱及其后代所耕耘出的一番天地。

1702年，康熙统一台湾将近二十年，清政府鼓励闽粤两省移民渡海赴台，张士箱正是在此时来到这个之前从未踏足的岛屿。正值政府大力推动台湾西部平原与台北盆地的水利与农业发展，张士箱也积极响应，获准后着手修建水渠，灌溉农田，并吸引农户共同耕作，推动当地粗放农业转型。

仅仅用了50年，张家子弟的足迹就遍布今天的高雄、嘉义、云林、彰化、新北等地，田畴、房产、商铺、制糖厂、水圳等产业蒸蒸日上。在二百余年闽粤移民东渡的壮阔历程中，雾峰林家、北埔姜家等名门望族同张士箱家族并肩，自南而北，披荆斩棘，为台湾的开发灌注了底色，也成为连接原乡与宝岛的坚韧纽带。

“如果要研究台湾开发史，绕不过士箱公的这个史迹。”循着先祖的足迹踏上寻根之旅，张钧凯不禁好奇：生长于仕宦耕读之家的张士箱，为什么要冒着生命危险跨过台湾海峡这片“黑水沟”，前去开拓新天地？

过台湾，六死三留一回头

“士箱，壬午预修族谱，进永春学，以冒籍见扣。”身为晋江人的张士箱假冒永春籍贯科考被揭发——此事被写入族谱成为一辈子的“黑历史”，因此被革除了功名，也从此失去了修撰族谱、修建宗祠的资格。

读书明理，敬祖承德，是深植于中国传统文人骨子里的使命。初涉族谱编纂的张士箱遭冒籍风波重击，因而亟须一个科考机会续写未竟之志。

从最初的府学附生一路考到高阶的岁贡生，洗刷耻辱、重走科举这条路，张士箱走了整整三十年。

刻在DNA的执念

1737年，64岁的张士箱虽获任福建漳州府学训导，但在家乡，他仍有心愿未了。晚年，他刻下“志在祖宗”“未了功夫”“儿孙勉旃”三枚印章，期许子孙继承遗志。

直至张士箱逝世十五年后，四个儿子以巨资五千余两白银完成了鉴湖张氏祠堂的重修，并扩建小宗祠、修订族谱。两年之后，他们又遵照张士箱遗训，面向祖先牌位进行了首次分家：除去留给二太太洪氏的部分，台湾和泉州的其余家产均分成五份，率先跟随张士箱渡台的大儿子张方高得两份，其余三兄弟每人得一份。

现珍藏于泉州海外交通史博物馆的170多件张士箱家族文书，跨越清康熙至20世纪初，详尽记录了家族近三个世纪的冒险，时间跨度之长，内容之丰富，世所罕见。

时至今日，“泉台一体”“嫡庶均分”等家训为张家历代子孙所恪守的家训。正月，在鉴湖张氏的祭祖大典上，大陆族亲们将张钧凯唤作“自己人”，他们因共同血脉和故土情怀而紧紧相依，恰似第一次分家文书所述：

“自今以往，惟愿孙曾，追念祖父辛苦，勿弃前基，水木情敦，勿践行苇，则虽分犹合，先人含笑，永昌厥后矣。”

——张氏分家文书

六集人物纪录片

《两岸家书》第一集

“我从唐山携梦来”

7月18日

海峡卫视20:10（重播），东南卫视21:15

bilibili20:30

共同呈现

编辑 | 何佳怡

主编 | 张素桂

监制 | 林凌

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