焕廷微荐读 | 《庄子》内篇·人间世(节选七）

——法擎利剑斩邪恶，律做天平判是非

丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传 之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒 必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法 言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’

且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧;以礼饮酒者， 始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙; 其作始也简，其将毕也必巨。言者，风波也;行者，实丧也。夫风波 易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息勃 然于是并生心厉。剋核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。苟 为不知其然也，孰知其所终!故法言曰：‘无迁令，无劝成。过度益 也。’迁令劝成殆事。美成在久，恶成不及改，可不慎与!且夫乘物 以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也!莫若为致命，此其难 者?”

【译文】

“不过我还是把我所听到的道理再给你说说：但凡与邻近国家交往一定要用诚信使相互之间和顺亲近，而与远方国家交往则必定要用语言来表示相互间的忠诚。国家间交往的语言总得有人相互传递。传递两国国君喜怒的言辞，乃是天下最困难的事。两国国君高兴的谈论必定添加了许多过分的夸赞，两国国君愤怒的言辞必定添加憎恶的语言。一般过度的话语都类似于虚构，其真实程度也就值得怀疑，国君产生怀疑传达信息的使者就要遭殃。所以古代格言说：‘传达平实的言谈，不要传达过分的意思，那么也就差不多可以保全自己了’。按照礼节饮酒的人，开始时规规矩矩合乎人情，到后来常常就一片混乱大失礼仪，达到极值时则荒诞淫乐、放纵无度。；开始时单纯细微，临近结束时便变得纷繁巨大。

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