陕西
第四卦：蒙卦
蒙:亨。匪我求童蒙，童蒙求我;初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
第一个“蒙”字是卦名。
“亨”，即享，享祭。意思是说，筮问蒙卦需要贡献牺牲祭祀神明，仪式规格中等。
“匪”，通非。
“童蒙”，指智识未开，不明事理的儿童。问卜是求得神明的帮助，但不明事理的儿童并不懂得。他们看到大人们都去卜问，十分好奇，所以就学着大人的样子，也到卜师那里去问卜。
“匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告”，不是我主动让儿童来我这里问卜，是儿童自己主动找我来卜问的。他第一次来问卜，我会据理以告，如果是一而再、再而三地多次前来，那就是亵渎神明。亵渎神明，我就不再理会他了。
这段话是以占卜师的口气来讲的。并不是我看到一个小孩，感觉其面相很好，然后主动说：“小孩，你过来，我送你一卦”。不是这种情况。而是这小孩他自己主动找我来占卦。他为什么要找我来占卦呢？不是因为他真有占卦的需求，而是他看到大人们都来我这里问卦，感觉好奇、有趣，所以也学着大人的样子来占卦。但是，他们懵懂而不明事理，并不懂得占卦的实质是问神，却把它看作有趣、有意思的事情。所以，如果他是第一次来，我会据理相告。但如果一而再，再而三的前来，那就是亵渎神明了。如此，我将不再理会他。通过这段话，我们应当了解到“蒙”字的含义了。“蒙”，蒙昧，懵懂无知。是指人的智识处于未开化，不明事理的状态。
“利贞”，即利占，有利的占问，是说蒙卦有利于诸事的占问，没有什么不利的可言。
【译文】筮问蒙卦，需要举行中等规格的仪式祭祀神明。不是我找儿童来卜问，而是儿童主动找我来问卜。他第一次来问，我据理以告。如果一而再、再而三的多次前来卜问，那就是亵渎神明。亵渎神明我就不再理会他了。占问有利。
调皮的小朋友
初六，发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。
“发蒙”，启发蒙昧，帮助智识未开化的人开发知智识。“发蒙”犹讲发蒙解惑。比如，通过启蒙教育帮助儿童成长；通过教化启发民智等等。历史上的启蒙运动，促进人类从蒙昧到文明。
“发蒙”，是释爻，解释初六爻的意义。
“利用刑人，用说桎梏。以往吝”，是断辞。大意是，初六爻利于“刑人”的占问。“刑人”是指牢狱中人，即囚犯。“利用刑人，用说桎梏”，是说初六爻有利于牢狱中犯人的占问，筮遇此爻象征着脱去桎梏，刑满释放。
“以往吝”，是说初六爻不利于有所往的占问，即不利于出行。有要出问的，前来占问，筮遇初六爻，断为有吝，意思是将遭遇祸患、灾眚。
犯罪之人，也是蒙眛之人。因为他不走正道，没有好好做人，反而是走走了歪门斜道，触犯了法禁，所以有了牢狱之灾。将他关进监狱，一方面是对他过错惩罚，同时也是要通过一定的教育促进他改过自新，早日明白做人的道理。促使犯人改过自新，脱去桎梏，获得新生，就是“发蒙”。
【译文】初六，启发蒙昧。利于狱中囚犯的占问，象征着解脱枷锁桎梏，走出牢狱。不利出行，有所往有灾眚祸患。
九二、包蒙。吉。纳妇吉。子克家。
“包蒙”，包容蒙昧。
“包蒙”，解释九二爻，是释爻。九二，少阴阴中之阳，所以释为包蒙。
“吉。纳妇吉。子克家”，是九二爻的断辞。吉利，意思是筮遇九二爻所问吉利。“纳妇吉”，即迎娶妇人吉。“子克家”，儿子能成家。为少年迎娶新媳妇，给他成家，就是“包蒙”。
【译文】九二，包容蒙昧。筮遇九二举事吉利。迎娶妇人吉利。儿子能成家。
六三、勿用取女，见金夫不有躬。无攸利。
“勿用取女”，不要迎娶女子。“见金”二字，不好解。
