广西
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不在其位，不谋其政
一阴一阳之谓道。《萃卦》九五爻的爻辞——九五，萃有位，无咎。换一种读法就是——萃无位，有咎。
这种读法，并非凭空而来。因为这种读法，和《萃卦》九四爻的爻象辞“大吉无咎，位不当也”一脉相承。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。不在其位，不谋其政。君子思不出其位。德不配位，必有灾殃。
九四爻之位不当，九四爻之不当其位——不在其位，而谋其政，而有初六爻乃乱乃萃之辞，而有越俎代庖，乱萃之嫌。
九四爻之位不当，九四爻之不当其位——不在其位，而谋其政，更有九四不正大臣，下聚不正初六，再比不正六三，聚不正、携群邪以犯中正九五之嫌。
彖曰：萃，聚也。利见大人亨，聚以正也。位正则萃，不正则乱。初六不正，始乱则终乱。有孚不终。六三不正，萃如嗟如，无攸利。
九四不正，大吉无咎。九四不正，不得《萃》聚之大吉，则成有咎。如同《益卦》初九，利用为大作，元吉，无咎。如同《益卦》初九，利用为大作，不得《益》之元吉，则成有咎。
《益卦》初九象曰：元吉无咎，下不厚事也。和《萃卦》九四象曰：大吉无咎，位不当也。有异曲同工之妙；而和《萃卦》九五，萃有位，无咎。一脉相承。
承于《艮卦》象辞——象曰：兼山艮，君子以思不出其位。承于《鼎卦》九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。承于《系辞》子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。言不胜其任也。
不在其位，不谋其政。君子思不出其位。德不配位，必有灾殃。夫子之言，诚有以也。圣人之言，不可不畏。
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