北京
乾隆御定石经·周易（一函六册）
（清）高宗弘历定 （清）蒋衡书
ISBN：978-7-5013-7910-1
装帧：经折装
出版时间：2023年10月
定价：1200元
主要内容
《乾隆御定石经》是乾隆皇帝下旨以金坛贡生蒋衡耗时十二年手书的“十三经”为底本，历时三年刊刻完工的，是历代儒家经典碑刻中最后一部，也是最为完整、规模最大的一部。孔子博物馆藏《乾隆御定石经》初拓本为嘉庆元年（1796）太上皇帝乾隆御赐给七十三代袭封衍圣公孔庆镕的，也是目前国内保存比较完整的一套初拓本。它真实反映了石经刊刻初始面貌，不仅为《乾隆御定石经》拓本的鉴定提供了参照系，而且对现存《乾隆御定石经》拓本的断代以及石经的研究，都有着非常重要的文献价值和学术价值。本次仿真影印出版的《乾隆御定石经·周易》为其中一种。
剛柔交錯，天文見矣；聖人觀象，經典成焉。天道借此以陳，人文援是爲治。典墳丘索尚矣，而今安在？詩書禮易春秋，因聖得述。“五經”配乎五常，《易》爲其源；兩儀衍爲八卦，“變”實其要。河圖洛書，興起聖賢巧思；經卦别卦，藴含天地人道。讀經可以明理，觀《易》方能通神。
《易》曰：“河出圖，洛出書，聖人則之。”河洛者何？自然天成之圖也；聖人孰謂？羲農神禹者是焉。羲依河圖，畫成“八卦”，爰定三易之本；炎據經卦，重爲六四，以見萬物之變。大禹據洛書而成《洪範》，復因羲圖演爲《連山》。殷周繼之，衍生《歸藏》《周易》，其經卦皆八，其别卦皆六十有四也。若乎《連山》艮止，知止而後有定；《歸藏》坤順，能順方能和神；《周易》乾健，唯健斯可立極。四聖异代，其心同也；三易殊名，其致一焉。
惜乎，夏殷二家，簡殘無復舊貌；唯有《周易》，經傳尚稱全篇。文周繫辭，卦爻之義方顯；仲尼十翼，三才之道始明。分陰分陽，爻爻剛柔迭用；非覆即反，卦卦形義相連。兩儀四象，豈唯求卦階梯？三陳九卦，亦爲立德要津。時變是守，百法主乎中正；生養不息，萬物爲德日新。潜見躍飛，静觀亢龍而知戒；門宗郊野，敬敷五教以同人。
昔者，大禹隨山刊木，遂平水土；商湯得伊和羹，殷移夏鼎。《書》紀二帝三王之政，《易》涵三才萬化之情。太極絪緼，兩儀肇分；《易》準天地，理勢畢呈。《易》道廣大，無所不包。天道地道人道，三才俱備；變易簡易不易，善易則通。乾坤坎離，萬物由斯滋生；窮變通久，百事循焉化成。辭象變占，《易經》本體在是；元亨利貞，天地演進無形。唯其時物，《周易》本隱之顯；循名責實，《春秋》大乎居正。自强不息，君子法天行事；厚德載物，仁者因地利人。革故鼎新，天下固無弊事；進德修業，善類何懼小人？文不演易，無以見變化法則；孔不傳翼，何從得寡過權經？是故，《易》者“易”也，大業崇之而有欽明之德，鄙夫克念乃獲王公之重。
觀乎《周禮》，大卜掌法三易；驗諸《洪範》，筮者三卜從二。及乎晋韓宣子，觀書魯太史氏，見《易象》與《魯春秋》，然後知“周公之德”與“周之所以王”。以是知經載王道，而書藏秘府也。及王官失守，典籍散佚；夫子得觀，晚年益喜。讀《易》韋編三絶，鐵擿三折；居則在於案席，行則在橐。子淵子貢，與聞夫子易筮；瞿上子木，獨傳先師義理。自兹以降，遞相傳承，八世得立博士；固守師説，因循家法，諸今不敵費古。蓋費氏説《易》，援十傳以解經；獨研英華，弃象數如敝屣。王弼注經，引老莊以協易；得魚忘笙，譏定馬與案文。唐修《正義》，獨尊輔嗣康伯；鼎祚《集解》，并包施孟焦京。宋興圖書之學，别開生面；清張漢易之幟，返本開新。近人疑古，六經七典俱廢；今賢釋經，古注古疏是尋。俱往矣！任百家之紛紛，何損日月？縱諸子之紜紜，豈易江河？蓋彼“周”家，龍德而居龍卦；而兹“易”也，時物於變時雍。“周易”者，固日月之經天，百物之出地者乎！大道皇皇，雖百世而不刊；聖教洋洋，其萬古猶有馨也！
兹有孔子博物館不閟其寶，國圖出版社樂布其善，取乾隆石經《周易》拓本原片，修復重印，以廣厥傳。雖有微眚，難掩美富；聖典得傳，滋潤心田。此經此典，亦美亦善，藏孤絶於插架，播聖道於人間。各美其美，互善其善，此行此舉，彌足稱焉！
是爲序。
舒大剛
二〇二三年十月
内页赏析
■ 文章来源：国家图书馆出版社综合编辑室
供稿 | 景晶 编辑 | 邓旭欣
监制 | 张颀
审核 | 弘文
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