五绝都不用剑，他们比武为何叫华山论剑，人到中年才懂金庸的深意

金庸的故事在武侠小说界属于是最顶尖的那一档，要说文笔优秀的人有不少，想象力天马行空之人也不在少数，可为何是金庸站在了武林之巅呢？或许就胜在细节上吧，在笔者看来他在故事中的某些核心设定就格外吸引人。

比如“双雕”之中那“五绝”与“华山论剑”的设定就有一种难以言喻的巧妙之感。

五位高人，一场比武，决一胜负之后便有了五绝，这是一场顶尖高手之间的比武盛会，也是属于男人的浪漫。

（东南西北四绝剧照）

不过话说回来，五绝在华山论剑比的明明不是剑法，金庸为何要给这场盛会起这么一个不那么贴切的名字呢？

一、三次论剑

从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，书中一共有过三次华山论剑。

其中第一次华山论剑是在《射雕英雄传》正篇故事发生之前就已经展开，关于那次对决，金庸只是一笔带过。

周伯通是这么说的：“说来话长，待我慢慢对你说。你知道东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人在华山绝顶论剑较艺的事吧……那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”

（周伯通、郭靖剧照）

这一次五绝是不是真的比试剑术，着实难说，毕竟金庸没将他们论剑的过程写出来。

而后来存活于世的另外几位五绝对于王重阳的评价也没有提到剑术。

比如黄药师说过：“自重阳真人逝世，从此更无武功天下第一之人了。”

他强调的是武功。

接着看洪七公：“要讲武功，终究全真教是正宗，这个我老叫化是心服口服的。”

他说的也是武功。

还有一灯大师：“王真人英风仁侠，并世无出其右。”

他甚至连武功都没提，只提王重阳一身侠气。

相对而言，第二次华山论剑的过程则更为直观，这一次参与论剑的人也不多，只有郭靖、黄药师以及洪七公这三人，即便把后来乱入的欧阳锋算进来，也只有四人而已，而这一次论剑的四人也不曾用剑。

至于《神雕侠侣》末尾的第三次华山论剑，那就更扯淡了，这一次群雄甚至都没有动手，别说比剑法了，任何武功都没有出手，毕竟此时的群雄已是一家亲的状态，互相之间不是家人就是朋友，再加上他们刚刚一同经历了襄阳大战，是并肩奋战过的战友，若真动起手来，未免伤了和气。

（王重阳剧照）

所以从头到尾，每一次论剑，都没有用剑。

当然，第二次和第三次论剑没有用剑，不能证明第一次论剑的五绝高手没有用剑。

不过从书中呈现的设定来看，似乎五绝也并不是以剑法横行武林。

二、五绝的武功

初代五绝中，王重阳或许是剑法最好的一个，毕竟全真教确实是传下了全镇剑法，全真七子最擅长的也都是剑法，王重阳的剑法自然不差。

紧随其后的应该是黄老邪，黄药师最拿手的武功虽是那弹指神通、碧海潮生曲，但他自创的桃花岛一脉的武功里也有玉漏催银剑、落英神剑、玉箫剑法，光是剑法，就有三套，但黄药师的剑法总给人一种杂而不精的感觉，毕竟他也确实没用过几次剑法。

至于余下的三人，他们就真是不擅长用剑了。

洪七公的一身武功是继承自他师父，也是前任丐帮帮主，所以他擅长的是降龙十八掌与打狗棒法。

欧阳锋擅长的则是蛤蟆功。

最后看一灯大师，尽管他那一阳指修炼至顶层的话，也可以修炼六脉神剑，但从书中的设定来看，似乎六脉神剑并没有从他爷爷段誉那一代传承下来，即便传下来了，一灯也没学，甚至再退一步说，即便他学了，那也并非真剑。

（欧阳锋剧照）

所以五绝之中，只有中、东二绝擅长剑法，王重阳若提出要与他们论剑，试问洪七公、欧阳锋和当年还未出家的武痴段智兴又如何会答应？

这就好比职业篮球运动员说要和你比投篮，游泳健将要与你比游泳，谁会接受这种必输的对局？

所以“华山论剑”之名就略显奇怪了。

金庸如此安排，到底有何深意？

三、金庸的解释

事实上金庸还真就解释过此事。

他是这么说的：“有论者认为‘华山论剑’之说不当，盖五大高人无一使剑，所比者亦非剑术剑法。殊不知国人用语文雅，常虚指以代实物，如请人‘吃饭’，并非当真飨以白饭三大碗，而是鸡鸭鱼肉，美酒佳肴……‘拜天地、拜堂’是正式举行婚礼，并不是向厅堂叩头，‘洞房花烛’是新郎新娘成亲，并不是点一对花花蜡烛……所谓‘打擂台’，也不是对着木搭之高台拳打脚踢，而是与人比武。‘论剑’乃雅称，并非当真须长剑短剑，口论舌辩也。”

是的，所谓的“论剑”不过是一种雅称，金庸想表达的就是一次比武，而“剑”无疑是最符合“武侠”题材的一种兵器，因此才以剑代指。

（金庸）

而多数读者思考问题的方向也都错了，当年的我们只纠结于“这些人明明不用剑，还怎么论剑”，就如同金庸将这第一次华山论剑一笔带过一样，这不过是个背景设定，根本无需深究。

在生活中也是一样，很多东西要透过现象看本质，而不是咬文嚼字，顶着事物的表面不放，这样你不仅会陷入误区，同时也难免活的很累。