这女的又火了一遍

因为这段台词，去追了一部剧——

女儿讨债成功，兴奋地向妈妈邀功：

“你看，我虽然笨手笨脚，但我还是个有用的人对不对？”

出乎意料的是，妈妈反问道：

“什么是有用的人？生你下来是为了服务别人的？

你看看这个草原上的草啊木啊，有人吃有人用，便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛。”

是啊，谁说活着就一定要“有用”？

豆瓣8.7高分，央视收视冠军，爱奇艺热度第一。

是谁还没刷这部8集年度口碑黑马剧——

《我的阿勒泰》

《我的阿勒泰》改编自作家李娟的同名散文集，是影视剧改编中少见的形式。

要知道，散文文字优美写意，形散神不散，少有故事线和戏剧冲突。

庆幸的是，创作团队成功地将原著文本转换成了影像表达，具像化地展现了阿勒泰的生活。

让我边追剧边直呼太美，边点开手机查机票。

首先是景美。

广阔天地间，雪山、草原、骏马组成一幅秀美画卷，堪称视觉马杀鸡。

镜头美到仿佛打开动物世界，每一帧都想保存壁纸。

再加上4K加持，今年gap的目的地有了！人生总要去趟阿勒泰吧！

再来是人也美。

壮阔的自然风景下，轻摇镜头，是深爱这片土地的哈萨克人。

少年倚树，望向镜头。没想到他伸手用树枝拨动，竟是一个以水面为视角的画面。

《我的阿勒泰》的故事很简单，或者可以说几乎没有什么剧情。

生长的阿勒泰的汉族女孩李文秀，追求文学的梦想破灭，于是回到家乡，和自己开小卖部的母亲张凤侠以及奶奶共同生活，认识了哈萨克的少男少女，也重新认识了阿勒泰的美。

李文秀发现小卖部的账本，自告奋勇替母亲讨债。

但实际上，并不是大家不愿意还债，他们有自己还债的方式。

可以说，哈萨克人看似远离现代文明，但他们有着自己的心灵约束，依赖人与人之间最质朴最简单的信任与坦诚。

比如自家放养的牛羊只给家人、朋友、客人享用，不用来商品交易。

客人来买只羊，一天没谈下来，当天晚上就直接上饭桌了。

友情、爱情也是淡淡的，充满哈萨克式的写意。

但与此同时，看似乌托邦的阿勒泰也有并不理想化的一面。

比如游牧文化和现代文明的博弈。

苏力坦坐火车被查出金属用品，是自己随身携带的小刀。

然而按照规定，刀具不能带上火车。

最终苏力坦选择带着小刀骑上马，离开了火车站。

亦或是理想主义和父辈传统之争。

牧民少年巴太，天性自由，对马充满热忱。

却在哥哥去世后，被父亲要求回牧场，子承父业。

村主任也敲打他：“我们大概是世界上最后一支纯正的游牧民族了。”

婚姻也不由自己做主，父亲要求巴太按照传统娶了守寡的嫂子，抚养哥哥的孩子。

而类似这种深深根植几代文化的矛盾与冲突，也并不是靠一两句话就可以轻易改变的。

作为家族的外来者，李文秀跳出来反驳苏力坦，点出世界万物本就是不断变化的本质。

结果“喜提”被抛弃待遇，说好的带李文秀一家去夏牧场的事黄了。

就像主创分享的那样，在新疆的拍摄期间，既有美得让人叫绝的自然景光，也有突如其来让人措手不及的狂风冰雹。

残酷但真实。

《我的阿勒泰》是女性团队主导，导演、编剧、原著作者均为女性。

小到被李文秀扶正的伍尔夫画像，大到女性人物的塑造刻画，无一不在诉说着女性视角下的女性处境。

张凤侠，一个远嫁到新疆的江苏女人。

侠女般名字的背后是她乐观豁达的生活态度，松弛感拉满。

有时是坐着嗑瓜子骂脏话看笑话，看到最后发现是自家的笑话。

有时是用石头堆一个电视机，装模作样地教奶奶换台看电视。

生命力比格子间打工人翻倍不止。

对待感情，既有对旧人的不舍，又有勇敢追求新感情的自主。

当然，遇到渣男恋爱脑上头那是另说……

哈萨克族少妇托肯，本就是丧偶式婚姻里不被看见的女人，活得小心翼翼。

丈夫长期酗酒，她一人承包家务和育儿。

之后丈夫醉酒摔下马背冻死在路边，留下抚育两个孩子的重任和一屁股的巨额酒债。

一个用来洗衣服的搓衣板，求丈夫、求小叔子，愣是谁也没带回来。

被问起是不是有了喜欢的人，她羞耻又着急地解释，仿佛做了什么见不得人的事情。

面对传统文化的束缚以及众人的不接纳，她毅然带着孩子改嫁为她买护手霜的男人，追求自己的幸福。

夸了这么多，当然，这部剧也并不完美。

男主有些蹩脚的口音难免让人出戏，女主的人物成长线也称不上丰满。

尤其是人设上的矛盾。

作为在新疆长大的疆二代，被动物骨头吓得魂飞魄散。

怎么看也不像回归故乡，更像是一个第一次去新疆的南方女孩。

作为平凡打工人，《我的阿勒泰》对我来说已经足够治愈。

在鼓吹优绩主义、被无意义感笼罩的当下，它提供了一个可以做梦的平行世界，让我在赛博旷野中肆意奔跑。

提醒我们大自然、动物、人类最原始的模样有多美丽。

即使一时半会儿去不了新疆，抽个空儿去公园坐坐20分钟也是好的。

最重要的是，去爱、去生活、去受伤。

然后继续闪亮地过我们颠簸的日子。