金陵文化名家纵论陈远新著及其书与诗

　　近日，《日常书写——陈远诗与书品评沙龙》由长三角美术家网、北斗诗苑成功举办。沙龙分两场进行，分别由历史学家范泓、独立制片人苏南主持，邀请了南京著名学者教授、诗人作家及书画艺术家到场，对陈远的新著《我读<论语>》及其书法作品与诗作发表意见。著名学者、南京大学教授景凯旋欣然为签名册题签。

　　本次沙龙，是以陈远的最新著作《我读<论语>》以及陈远手书自作诗札为主题展开。

　　首先是陈远向到场的嘉宾介绍自己学书学诗以及写作《我读<论语>》的过程，然后是嘉宾自由发言与讨论。

《日常书写——陈远诗与书品评沙龙》现场 苏南/摄影

　　兹摘取部分嘉宾发言，以飨读者。

　　文化学者、南京大学教授景凯旋：

　　陈远研习《论语》积年，博览群注，而能自出机杼，时有新见。其书法以我手写我心，率性而为，深得书法本真之道，良可观也。

　　沙龙现场，景凯旋先生还特别强调，在人类文明的轴心时期，许多著作都是以语录体和对话体呈现的，这是非常值得注意的事情。

　　文史学者、南京晓庄学院教授邵建：

　　朋友陈远携新书《我读<论语>》由京来宁，送我一本。

　　照例先读序。为什么要写这本书，我有些好奇。序中有三条：

　　“一、破译两千多年政治的密码。”这是书写者的野心，我无权置评。

　　“二、寻找中国人曾经的精神家园。”好!但，为什么是“曾经”。至少它就是我现在的精神家园。

　　“三、发现根植于传统的现代性。”更好!自中国五四以来，传统与现代被当时穿长衫的文人割裂为非此即彼的二元对立。一百多年过去，局面似乎无改。

　　其实，五四那种割断传统的“激进主义现代性”给我们带来的灾难延续至今，当陈远试图从论语中发现根植于传统的现代性，这种努力在我看来体现的是一种“保守主义现代性”。这原本是20世纪初严复、梁启超、王国维等先贤的工作，被五四和五四后的历史中断已久。《我读<论语>》乃是在21世纪的今天赓续被历史打断的传统，另一种传统。

　　因此，这本书值得期待。

　　沙龙期间，邵建先生还就传统与创新问题与陈远先生展开了激烈的探讨。陈远先生坚持要在坚守传统的基础上保持创新并形成自我，邵建先生则认为传统已然完备，何必强求自我。见仁见智，可以留给更多朋友评论。

　　环艺规划设计师、清华美院教授李歌今(中国水彩画之父李剑晨长孙，吴良镛弟子)：

　　应邀有幸参加了陈远先生的新书发布专题论坛活动，令我吃惊的是，陈先生虽年纪不大，但研究的课题多为较严肃的史学专题类以及诗词和他的书法作品。隔行如隔山，文学对于我来说就是一棒锤一窍不通。当然，有这样一个学习良机还是不虚此行的。席间与之交流我对他的认知和评价有以下三个方面；大胆、刻苦、坚持。

　　大胆是指作为一个年轻的学者涉足于较为严肃的史学专题“论语”、“校史”类等，着实需要有定量的胆识和魄力。因为前人学者已做了大量的研究并著书立学，甚至已成为这一专题的范本。

　　但在此基础之上还能有新的自我见地、实据定论，只评一己之胆略是远远不够的。

　　陈先生能在这一领域有所建树与成就，这和他严谨、刻苦研究的学风是分不开的!据本人介绍就论语这一专题他深耕研读了多种版本的史料书藉，为其建立自己的学述理论打下良好的基础。

　　陈先生自幼就酷爱书法，应该说这也为他日后人生发展轨迹划出了一条完美路线图。从他的书法作品来细细品味，不难看出他对历史文脉发展进程中的孜孜追求，且坚持成就了陈先生在文史研究、文学和书法创作上形成了自己独特的文风及艺术品味。

左起：徐战前、范泓、景凯旋、陈远、邓伍文、罗建、路东、邵建、赵刚 苏南/摄影

　　诗人、文艺评论家、《不俗即仙骨——林散之评传》作者路东：

　　字如其人，这个说法，关乎书写者立身处世的个人风气，也关乎书写者具有怎样的人文精神。而书法文本之书写，对陈远来说，乃生命诗性之溢出。

　　与当代众多书法家有鲜明的差异，陈远的书法，取法于摩崖石刻，深入篆隶，人文渊源较深。从他的书法文本看，他擅中锋行笔，书写时线条遒劲，他的书风沉稳，凝重，且略显下沉落定之象。

　　陈远不仅是一位诗人，诗性充沛，而且是一位颇具个人见识的学者，这为他书法文本的书写提供了丰沛的滋养力。陈远的书法内蕴古意，气息中和，这与他对中国传统经典尤其是儒家经典的长期沉潜微妙相关。

　　综上所言，我们将陈远的书法谓之为学者型书法或学者倾向的书法，大致合宜。

　　诗人、新华社资深编辑徐战前：

　　有一次，我在一场诗歌研讨会上发言，说写诗主要靠天分，一位老先生纠正我说：八分天分，其他才是努力以及各种因素。陈远兄写诗的时间并不长，甚至在刚开始写的时候，还有一些生硬的地方，但他的进步很快，这就是天分，因为有天分，陈远兄的诗，一出手就自具高格。

　　油画家、书画家、江苏省新闻美术家协会秘书长顾颖：

　　进门就看到一个书法展，沒想到是位78年生的青年詩人学者陈远先生写的。细细品味，其擅于笔墨，心手相印，篆隶行草样样通，云烟满纸，生机盎然，看得出非一日之功，尤其是自作詩札特別精彩!这得益于他的文化底藴。有人建议他不要写书法，把精力放在写作上。我不这么觉得，古往今來，哪位大文豪不是书法家?南京的散之老诗书画都高，一脈相通。希望他坚持写，持之以恒，承古开今，创新发展，定成大器!

　　诗人、作家、国家一级编剧、南京市作协副主席邓海南：

　　先给陈远定个性：陈远不是书法家。陈远和现在的书法家群体，用句南京话说，就是：不擦!如果说，书法家协会是革命组织，陈远就是一个反动派；如果说，书法家协会是一个利益维持会，陈远就是一个革命者。

　　陈远这次来宁交流不仅带来了他的数十件条幅诗札，还带来了洋洋四十万言的大著《我读<论语>》，这说明陈远是写书写字两不误，写诗写字双丰收!最后，我用远远远远不如陈远的毛笔字写一首七言诗赠他：

　　“甩开键盘执毛笔，新闻人写旧体诗；怀揣论心读论语，陈夫子说孔夫子!”

《日常书写——陈远诗与书品评沙龙》现场 苏南/摄影

　　诗人、书法家、南京市作协副主席方政：

　　陈远的一组诗，多为绝句，也有几首律诗和古风。历史学者的诗，多为怀古，然也有直面现实，针砭时弊，感事抒怀；也有徜徉山水，欢聚友朋，寄托衷情。诗皆可读，语言质朴，含蓄而不晦涩，明朗而不直白。

　　篆刻家、长三角美术家网艺术总监庞跟泽：

　　观陈远兄作品，第一感受就是松弛，还有就是气息流畅，这种状态是缘于他书写的都是自己的诗词，而不是抄写他人的诗句。

　　第二、作品中隐约可见传统书法身影，如汉隶、帛书、秦诏版及索靖章草等，但不“深陷其中”束缚自己。

　　第三、在乎用笔的自由，不刻意，不造作，不拘于小节，于自然中见率性。仿佛置身于山外，俯身观看，自在神畅。特别是他喜用长锋笔，使作品笔画线条质感立体饱满，赋有韵律。

　　小说家、纪实文学作家修白：

　　中国文化博大精深，无论绘画，书法，篆刻，小说，散文，应包含诗意为体统，唯有诗意方能打动人心，唯有哲思方能经住时间的洗礼。今日来学篆刻，遇见作家、诗人、画家济济一堂，不甚感慨。观赏陈远作品可以感到其书写的诗性，而饱含诗意的作品能拨动人类心灵的琴弦。置身于此，听大家讨论《我读<论语>》，内心安宁、祥和。这是一种美好的境界。

　　独立制片人、资深记者苏南：

　　从陈远的诗札可以看出他习书的轨迹，虽然说“日常书写”，但也是砚田深耕之后的留痕。看得出他汲取诸帖养分多有心得，碑学帖学，转益多师，钟鼎砖文，攫取所长。所书线条沉稳，结体奇崛，或庙堂之气，或山林之风，在他体验王蘧常之后，竟然成就了又一番景象。再者学养加持，凸显了自己不同寻常的书风，这是较为奇妙且值得称道的。文人气格，该当如此。

左起前排：范泓、邓海南、陈远、修白、方政、李歌今、汪澈，后排：董宁文、雷默、顾颖、庞跟泽、葛牧、晓钟 苏南/摄影

　　据悉，在沙龙举办之前，陈远此次展览的书法作品便已被部分藏家订购，展览期间仍有藏家陆续从上海赶来，至沙龙结束，展览作品已所剩无几。

　　当被问及此次沙龙的感受，陈远表示：都是因为范泓和苏南做主组织，朋友帮衬。还说：我知道自己是一个天分一般的人，能一路走到现在，一半是朋友们帮忙，一半是自己努力。我要做的，就是保持努力的状态，不让朋友们失望。（晓钟）